第七十四篇 物质运动的第三原理 一、物质运动的第三原理 通过上述关于 无与有是怎样相生共生的？ 无与有是怎样形影相随的？无与有是怎样共存共亡的？等讨论，可以水到渠成地得...

历朝历代名人对于赶尸，有很多不同的说法。有的直接肯定，有的断然否定；有的模凌两可，有的含糊其词。赶尸的传说在明清时代就活跃于民间，清人又称赶尸为“移尸”、“走影”...

要旨：回到赫拉克利特时代。 引言 物理学按发展历史，可分为古物理学、经典物理学和现代物理学三个阶段，我们将以道家哲学分别审视它们，首先审视古物理学。这是从未有人涉及...

(三) “无为”之道 无为相对有为而言。老子最先提出“道常无为而无不为”(三十七章)的命题，以说明自然与人为的关系。他认为道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而...

第十五篇 道家哲学为何会有辩证法 在西方哲学论坛，从古希腊的赫拉克利特（公元前535—475年）已有初步的对立统一思想算起，经康德（1724—1804年）、费希特、谢林，再到黑格尔（...

一、德谟克利特 在古希腊，关于物质始元问题，除了四元素说之外，还有一个原子学派。其创立者是留基伯，他在古希腊的阿布德拉城，建立了原子学派，留基伯没有什么作品传世，事...

一个学科的定义，是它研究和规范的首要问题。定义往往是为了限定或廓清学科的内容和边界。按宗教心理学家伍尔夫的定义，宗教心理学（psychologyofreligion）是把心理学的理论和方法...

第七十五篇 平常心看待“有”和“无” 一、不管怎样讲，对于多数读者来说，可能还是第一次接触到有和无的关系问题。如果会有惊愕产生，那是颇正常的。但是，若以平常心去面对...

第七十六篇 关于“无场” 一、小引 停了几天，这是为了使读者对“有”和“无”的新问题多一点思索空间。 虽然黑格尔明确指出：无是经常要与某物对立的，与某物对立的无，即某一...

道在中国文化的解释，就是老子在道德经中的，“吾不知其名，强名之曰道”，这个道是“先天地而生”，“独立”的道，也就是客观性的道。老子的道从神学，宿命论，宗教中的抉择...

要旨：回到亚里斯多德时代。 一、亚里斯多德其人 亚里斯多德（公元前384—322年），活动于公元前四世纪，他是古希腊排第一位的最伟大的思想家，他还做过赫赫有名的亚力山大帝的...

要旨：与亚理斯多德对话 一、亚理斯多德的形而上学 这是前面留下来的一个重要问题。 亚里斯多德的老师是柏拉图（公元前427—347年），柏拉图不同意四元素论，更坚决反对原子论。...

我们首先来分享，道在《道德经》中的含义。它的含义有四个方面：第一个含义，道是构成宇宙万物的最初本源。第二个含义，道是构成宇宙万物存在和运化的依据。这两个含义我们可...

理论是指导实践的基础。我们研究气功、特异功能、法术，就必须了解和掌握道家思想以及方法论。 道家的哲学思想，早在数千年前就已形成一套完整的理论体系，指导历代先师们证道...

虽然无法感知，但第一章的第四句说“有名万物之母”，这个“有”仍然是指道。道就具有两重性。道的两重性就是无和有。虽然无法感知，但是真正存在。在《道德经》第二十一章里...

今人反向古人求还确实产生奇迹，我们视为封建迷信的八卦六爻图，促使电子计算机数字二进位制的诞生。美国罗伯特坦普尔说：“现代世界赖以发展的许多重要发明创造可能有一半以...

二、道家哲学的审视 我们继续审视，读者可以通过如下的对比而更加了然。 在老子那里也有“神”，不过，不是名叫上帝，而是名叫“谷神”。 在老子原著第六章中说：“谷神不死，...

第七十八篇 老子的相关论述 一、老子相关论述之原文 请参阅《老子道德经白话新译》新七十三章（原二十一章），老子说： 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其...

重要哲学家之思想 道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出...

一、亚里斯多德之功 说到最后，亚里斯多德及其物理学的贡献又在哪里呢？对于前人，后人经常犯的错误就是不能正确地评价他们。在过了两千多年以后的今天，要历史地看待亚里斯多...