造作的自由：一种儒家式的极权民主之萌生 王堃 一 提到极权主义，很多人将其溯源到20世纪三、四十年代，也有人以反启蒙思潮作为其哲学基础，更有甚者，直接将之推回到启蒙精神...

乱与谬——评汪晖的《现代中国思想的兴起》 周炽成 从2010年初开始，媒体上有关于清 华大学 教授汪晖是否剽窃的热烈讨论。南京大学教授王彬彬先指责汪的《反抗绝望》剽窃，后又...

. 只有儒家的仁爱才能拯救我们 ——《儒风大家》采访 黄玉顺 先生 1、首先感谢黄先生接受我们的专访。我们曾就当下中国主流文化请教过不少的专家学者，他们就此问题给出了不同的...

黄玉顺：新文化运动促进了儒学发展 澎湃新闻记者 徐萧 整整一百年前，中国掀起了一场声势浩大的思想狂飙，即“新文化运动”。普遍认为，这场运动，在倡导“科学”与“民主”的...

论重写儒学史与儒学现代化版本问题 黄玉顺 摘要：儒学是积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态...

易理之中的生命损益之道 —— 论鞠曦易学思想的核心命题 孙铁骑 自古以来，《周易》成书之性质一直众说纷纭，多以卜筮之书名之、用之。然虽众所公认从《周易》之中可以解出天地...

朱熹的形上学：解释性的而非基础主义的 黄勇 【提要】形上学有两种类型：基础主义的和解释性的。持后形上学立场的学者对形上学的批判大部分指向前者而非后者。朱熹的形上学，...

儒家道统与当代儒学 兼评牟钟鉴新著《新仁学构想爱的追寻》 彭永捷 （中国人民大学孔子研究院副院长、哲学院教授、博士生导师） 内容提要：道统表现了儒家的核心价值和每一代儒...

现代性的中国探询 大陆学界现代性问题研究综述（上） 周与沉 上世纪90年代中期以来，现代性（modernity）问题成为中国学界关注的焦点，观点歧出、论争激烈，从介绍西学研究到关注...

新文化运动百年祭：论儒学与人权 驳反孔非儒说 黄玉顺 摘要：新文化运动的宗旨并非反孔非儒，而是人权与科学；其第一义是伦理与政治层面的人权。运动直接针对的现实对象是康有...

现代性的中国探询 大陆学界现代性问题研究综述（下） 周与沉 六、审美现代性问题 作为与世俗现代性同出于启蒙方案的审美现代性[53]，既是现代性内部的逻辑组成部分，又对现代性...

儒家思想现代诠释的路径选择与当代中国哲学的重建 陶清 [摘要] 儒家思想现代诠释的路径选择，应当充分考虑儒家思想自身的发展历史及其对中国社会的影响。戴震关于宋明新儒学所...

近年来中国大陆儒学的新进展 郭齐勇 【提要】 近年来儒学在中国本土回归、复兴，除了学术研究极为繁荣之外，更在两方面有了长足发展，一为立地的面向，二为顶天的面向。前者为...

儒学与人权：一个建设性的架构 [美]萨姆纳·突维斯 【提要】在普遍的人权观念与特殊的文化传统之间，有必要建立起一种新的结构性关系。由于人权理念本身具有的双重性质，人权之...

儒学的当代发展应当积极面对的三个问题 李翔海 同中国文化传统一样，儒学在近代以来走过了坎坷曲折的历程。1840年后，中国文化传统经历了西方文化自器物而制度而精神理念的全幅...

心外无物：从存在论到意义建构 陈少明 【提要】 王阳明除以物喻事或理之外，其心学作为完整的世界观，依然存在如何处理自在之物的问题。理解心外无物命题的关键在于从存在论转...

儒学：路在何方？ 《原道》二十周年纪念座谈会上的发言 黄玉顺 我现在是想睡觉，呵呵！昨天晚上跟他们聊天，今天早上3点钟才睡觉。 今天这个会议的内容，主要是两个大的方面：...

大陆新儒家与港台新儒家的两行反思 赖锡三 李明辉先生在澎湃的访问发言，由于他在学术立场上的代表性，以及发言内容的批判性，引发了大陆相关学者的热烈响应，尤其针对港台新...

人文认知范式的形成及其检讨 以作为中国传统哲学研究方法为中心 李承贵 【提要】 人文主义引至中国学术界的过程，即是人文主义之为学术方法意识逐步明朗并确立的过程；人文主义...

恻隐之心的哲学之途 曾海军 恻隐之心是孟子所提出的极具标志性的学说，自孔子点拨出仁的真义之后，孟子以恻隐论仁便成为后世儒者经典性的言说。跟儒家的许多其他道德论题不同...