[宗教哲学] 今天该如何评价儒学? 要有＂三个反思＂（3） 2018-01-06
对儒学与伪善主义的关系要做具体分析 陈来:我想对伪善和儒学的关系问题作一个说明。关于伪善，在伦理学上来讲，西方叫做道德意志无力的问题。就是说，你明明知道这个是对的，...
[宗教哲学] 今天该如何评价儒学? 要有＂三个反思＂（4） 2018-01-06
因此就涉及到第三个问题，如何看待在传统社会居于主导地位的“道德理想”。我个人认为，在中国传统社会，占主导地位的价值观是共同体的道德，这一道德体现的是“大一统”的意...
[宗教哲学] 张再林：中国古代身体政治学发微（5） 2018-01-06
应该承认，虽然诚如笔者所指出的那样，一种自成一统的身体政治学思想实渊源于古老的中国，但这一思想在当代政治学论域的凸显，却得益于今天西方政治学者功不可没的理论发现。...
[宗教哲学] 今天该如何评价儒学? 要有＂三个反思＂（5） 2018-01-06
还有，刚才讨论中也提到了儒家观念制度化的问题，传统社会中的儒者如何面对制度建构的问题，我觉得有两个方面值得我们重视。第一个，面对传统的专制社会，儒家倡导的是一种软...
[宗教哲学] 中国古代家的哲学论纲（1） 2018-01-06
一、西方传统哲学的“无家性”（homelessness） 案头上的杨效斯博士的“家的哲学纲要”一文引起了笔者极大的兴趣①。之所以如此，是由于杨文以一种令人几乎触目惊心的方式，为我们...
[宗教哲学] 中国古代家的哲学论纲（2） 2018-01-06
西方学者沃尔沙默写道：“也许在道德哲学的文献中讨论得最少，处理得最糟糕的内容恰好是绝大多数人的生活中最重要的事务，即我们的家庭关系”。②在此谨请注意，为杨效斯的文...
[宗教哲学] 庞朴：四圣二谛与三分（1） 2018-01-06
孟子曾说过，有四种古圣人：圣之清者、圣之任者、圣之和者，还有圣之时者。儒家意义上的圣人，在道家语汇里叫真人；《庄子》里有个故事说，真人也有四种表现，或者叫做能现四...
[宗教哲学] 庞朴：四圣二谛与三分（2） 2018-01-06
（二） 四分法在《庄子》中，也所在多有；一个最出色的例子，见于内篇《应帝王》：郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子...
[宗教哲学] 中国古代家的哲学论纲（3） 2018-01-06
中国古代伦理的家的历时性体现为，正如古人把家视为是一在时间历史中不断展开的过程一样，古人对其家本主义的伦理亦作如是观，伦理始终被打上深刻的时间和历史的烙印。这不仅...
[宗教哲学] 中国古代家的哲学论纲（4） 2018-01-06
家既然为家族之树的不断生长的历时过程，这意味着我们之于家的世界的理解既不能诉诸于分析又不能诉诸于综合，而惟有以族类的类推为其致知途径。这样，为维特根斯坦所独揭的“...
[宗教哲学] 郭沂：《五行》考略（2） 2018-01-06
二、简本与帛本 《五行》篇盖在二十三篇本《子思》亡佚于魏晋南北朝之际时已告失传，至今越一千五百年矣。然时过景迁，谁也不会料到它在一九七三年再现于马王堆三号汉墓，更不...
[宗教哲学] 郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（2） 2018-01-06
二、王夫之的四端非情论 现在我们再来看王船山的批评意见。总的说来，船山在四端七情的问题上，认定四端是性，七情是情，四端可以心言而不可谓之情；以性为道心，情为人心，批...
[宗教哲学] 郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（3） 2018-01-06
三、朱王性情论之分歧 至此我们不难看出船山与程朱在性情论上的分歧。对于人在事实经验层面的不善，程朱是从气禀上解释的，而船山仍然是从情对于性的偏离来立论的。情不偏于性...
[宗教哲学] 《儒藏》与新经学 2018-01-06
2001年,我曾在北京大学作过一次演讲,提出:若干年来,由于出土简册的丰富,21世纪将是重新整理古籍的时代,将是我们国家踏上“文艺复兴”的时代。 我们现在生活在充满进步、生机蓬勃的...
[宗教哲学] 郭沂：《五行》考略（3） 2018-01-06
三、《说》 庞朴先生说：《五行》篇早先并没有说或解，帛书所见的说，是某个时候弟子们奉命缀上去的。[5]这种论断大致是正确的。 那么，具体地说，帛书《五行说》作于何时呢？这...
[宗教哲学] 郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（4） 2018-01-06
四、朱王情才论的比较 在朱子看来，情、才与人性的本体有着密切的联系，性与情、才亦是不离不杂的。朱子、船山在讨论《孟子·告子上篇》的若夫为不善，非才之罪也这句话及相关...
[宗教哲学] 德性与学术 2018-01-06
德性与学术,是个老问题,也是个新话题;是一个普遍的问题,也是一个颇具中国特色的话题。立言先立德,德文并茂是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统。 德性的内涵是品德、人格...
[宗教哲学] 郭沂：《性情论》、《性自命出》对校偶得（1） 2018-01-06
一、分篇 郭店简《性自命出》的第三十五简和第六十七简各有一个用来分篇的钩号，所以有的学者认为，它应为独立的两篇，我个人就持这种看法，而李零先生认为，它仍为完整的一篇...
[宗教哲学] 今古一线谈《老子》(1) 2018-01-06
最近，我看到三种注老解老的新作品。一是李零的《人往低处走》，写得精粹，潇洒，《老子》的神髓，被他大量地提纯出来，特别是那个书名，轻易就把老子学说的真谛点出来了。二...
[宗教哲学] 《诗经》之德 2018-01-06
作为《五经》之一的《诗经》,是中国古代的诗歌总集。它收拾上古至春秋中叶的诗歌,在孔子时,已流行于列国,凡朝会聘问,通行赋诗。诗在当时话语权中居重要地位,以至于“不学诗,无以...