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  • [宗教哲学] "克己复礼"之新说(图) 2018-01-06

    孔子在泗洙书院授课。(资料图片) 《论语》中“克己复礼”一句,历来的注释相当统一,即把“克己”解释为“克制自己”,然后形成了一种修养方法。这种注释本来是错误的,但是,...

  • [宗教哲学] 殊途同归:孟、荀人性论的目的取向 2018-01-06

    孟子和荀子,都是我国先秦时期著名的思想家,他们对人性问题分别给出了自己的答案:孟子主张人性善,是性善论的典型代表;荀子主张人性恶,是性恶论的典型代表。他们的人性思想虽然是...

  • [宗教哲学] 孔子的嬉笑怒骂(1) 2018-01-06

    我们读《论语》,看见里面满篇都是格言,常会以为孔子平时也是格言不离口。 其实这是误解。 孔子和我们一样,有着普通人和正常人的悲欢离合、喜怒哀乐,而且不乏幽默感。 他敢...

  • [宗教哲学] 孔子的嬉笑怒骂(2) 2018-01-06

    他坦诚。 他不掩饰对某个人或者某些人的憎恶或厌恶。据《论语·子路》,有一次,子贡问孔子怎样才可以叫做“士”?士,原本是当时一个特殊的阶级或阶层,大约相当于现在的“知识...

  • [宗教哲学] 大隐隐于屠(图) 2018-01-06

    聂政自屠 《南阳两汉画像石》 中国古人相信,奇人隐于民间。假如来到两三千年前的中国,你要千万小心,路上这个一脸风霜的老农可能刚刚嘲笑了孔子,或者明天早晨荷锄下地时他...

  • [宗教哲学] 庄子的猴子为什么转怒为喜 2018-01-06

    庄子 资料图片 同样的内涵以不同的顺序呈现,会给人不同的观感。 《庄子》里有一个故事:养猴人要给猴子吃果子,先说“早上吃三个,晚上吃四个”,猴子听了,怒形于色;他于是...

  • [宗教哲学] 法家:明用法暗用术(1) 2018-01-06

    术与法,非得都有吗?只有术,或者只有法,不行吗? ■不行。因为术与法,各有各的作用,各有各的功能,各有各的对象,还各有各的特征,一个都不能少。在《定法》篇,韩非曾经...

  • [宗教哲学] 核心价值体系与精神家园的当代探索 2018-01-06

    由中国价值哲学研究会主办、东北师范大学马克思主义学院、东北师范大学政法学院承办的“社会主义核心价值体系与中华民族共有精神家园建设”学术研讨会暨中国价值哲学研究会第...

  • [宗教哲学] 孔子与楚:神往之地 数度碰壁 抵负函见昭王(图) 2018-01-06

    孔子周游列国时为了推销他的政治主张,在见到楚昭王之前,便已对楚昭王充满期待。图为清代画家焦秉贞所绘的《孔子圣迹图》,表现的是孔子周游列国游说诸王的场景。孔子游说楚...

  • [宗教哲学] 儒学在全球化趋势中的历史责任 2018-01-06

    由文化部、山东省人民政府联合主办,中国艺术研究院、山东省文化厅、孔子研究院承办的世界儒学大会,日前在山东曲阜召开。为了促进儒学的研究和发展,文化部和山东省文化厅决定,...

  • [宗教哲学] 老子"生态智慧"价值取向对中国传统文化的影响(2) 2018-01-06

    三是在人与自然和谐观念下形成了有着真正经济学意义上的超然卓识的财富意识。在中国人看来,财用出于山川,百物生于大地,大自然所提供的一切,包括山川、河流、海洋、草原、...

  • [宗教哲学] 老子"生态智慧"价值取向对中国传统文化的影响(3) 2018-01-06

    老子“生态智慧”的时代价值 老子“生态智慧”具有独特的时代价值。当代人类面临着诸多问题,最深层、最根本、最迫切需要解决的问题在于人与自然、人与自身、人与社会及其相互...

  • [宗教哲学] 《论语》中君子修养的三个原则(1) 2018-01-06

    本期主讲:钱逊已故国学大师钱穆之子,原清华大学思想文化研究所所长。清华大学教授,中华孔子学会副会长,中国哲学史学会、中国炎黄文化研究会理事。 从前面讲到的关于君子的...

  • [宗教哲学] 《论语》中君子修养的三个原则(2) 2018-01-06

    荣耻之心是最大的道德约束力 《论语》上有一句话:“求仁而得仁,又何怨。”这句话是说伯夷叔齐为了坚守气节,不食周粟,饿死在首阳山上。子贡问孔子,他们有没有怨恨呢?孔子...

  • [宗教哲学] 老子"生态智慧"价值取向对中国传统文化的影响(4) 2018-01-06

    (三)老子“生态智慧”是“生态文明”建设中实现生态化转变的价值准则。 在全面建设小康社会的伟大征程中,建设生态文明,必须实现社会生产方式、生活方式,特别是人的思想观念...

  • [宗教哲学] 孔子在骂人断子绝孙吗? 2018-01-06

    “始作俑者,其无后乎”,出自《孟子·梁惠王上》。通常解释为:第一个用俑陪葬的人大概会断子绝孙吧。关于这样的解释以及孔子的本意自古以来就颇有争议,直到今天仍然有各种观...

  • [宗教哲学] 《论语》中君子修养的三个原则(3) 2018-01-06

    修养三原则之求诸己 凡事首先要求自己不要怨天尤人 君子求诸己,小人求诸人。 (《论语·卫灵公》)遇事首先要求自己,从自己做起,而不要怨天尤人。《论语》中多处讲到这个意思。...

  • [宗教哲学] 论孔子"鬼神"观的人文意义(图) 2018-01-06

    孔子鬼神观的人文意义主要体现在以下几个方面:首先,对鬼神采取存而不论、敬而远之的态度,从而对传统宗教意义上的鬼神观作出理性回应。《论语》中有一段描写孔子在重病时与...

  • [宗教哲学] 饶宗颐:我对人类的未来是悲观的,天人互益更重要(1) 2018-01-06

    香港潮州会馆,乡音悠扬。92岁的饶宗颐双手抱拳,翩翩而来。他身着深色西服,戴红色领带,银发白眉,儒雅潇洒。 “经济有李嘉诚,文化有饶宗颐”,这是潮汕在20世纪对于中国的最大贡献。...

  • [宗教哲学] 老子"生态智慧"价值取向对中国传统文化的影响(1) 2018-01-06

    究其实质,老子“生态智慧”价值取向作为对中国古代诸学说之精华的集大成,是春秋战国的诸子百家及其以降诸学说之源,中国传统文化中“天人合一”、人与自然和谐发展价值观的...

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