[宗教哲学] 郭沂：《性情论》、《性自命出》对校偶得（2） 2018-01-06
二、篇题 关于这批竹简的命名，郭店简名之曰《性自命出》，上博简名之曰《性情论》，而李零先生认为《性情》当然比《性自命出》好（它是拈篇中之语而不是篇首之语），但不如《...
[宗教哲学] 儒家重养老 2018-01-06
儒家宣扬“仁学”,重视人的问题,尤其关注老人。“老吾老”可谓是儒家的中心话题之一,并留下了许多充满人文关切的养老见解。 首先,儒家特别强调要在物质生活上照顾好老人,要让他...
[宗教哲学] 今古一线谈《老子》(2) 2018-01-06
从《老子》中摭词取义的现象还有很多。老北京有个孔德中学，“孔德”二字，取自《老子》：“孔德之容，惟道是从。”文人墨客写诗作文，更是常从《老子》中摭拾词句。赵朴初《...
[宗教哲学] 郭沂：《性情论》、《性自命出》对校偶得（3） 2018-01-06
三、下半部分文本之差异 《性自命出》和《性情论》的下半部分，也就是我所谓的《求心》篇的部分，最大的差异莫过于章序的不同。从逻辑上看，《性自命出》首论求心之方，然后多...
[宗教哲学] 清初社会秩序重整理念与对世风的批评（1） 2018-01-06
一、前言 近日针对清代士大夫的对世风重振的研究，学者如罗（WilliamT.Rowe）之SavingtheWorld:ChenHongmouandEliteConsciousnessinEighteenth-CenturyChina一书，以陈弘谋（1696-1771）为切入点，从整个社会的...
[宗教哲学] 今古一线谈《老子》(3) 2018-01-06
“弱”字，是《老子》的核心概念和关键词之一，“弱”字在《老子》中屡见，如“柔弱胜刚强”，“强大处下，柔弱处上”，“反者道之动，弱者道之用”，“天下莫柔弱于水，而攻...
[宗教哲学] 郭沂：《性情论》、《性自命出》对校偶得（4） 2018-01-06
四、金石之有声一段的补字与断句 《性自命出》：金石之有声，111111虽有性心弗取不出。这段文字富有深刻的哲学意义，非常重要，曾引起许多学者的关注。对此，笔者曾补字和断句为...
[宗教哲学] 郭沂：《易传》成书与性质若干观点平议（1） 2018-01-06
《易传》的成书与性质，是中国学术史上一个悬而未决的重大问题。唐代以前传统的观点认为，《易传》作于孔子；自宋人欧阳修以来，人们多认为《易传》是一部成书于战国以后、与...
[宗教哲学] 郭沂：“季子”还是“孝慈” 2018-01-06
郭店《老子》甲简一：绝伪弃虑，民复季子（虑字依裘锡圭先生等说）。季子，整理者读作孝慈，但不少学者认为这两个字应如字读。如崔仁义先生说： 季子，传世本《老子》作孝慈；...
[宗教哲学] 清初社会秩序重整理念与对世风的批评（2） 2018-01-06
二、理学理念 明代的商品经济的变化至清代初年，一般研究者多提到，受清初开国政策及战乱破坏的影响，呈现了时代的断裂性，即使有延续性，某些问题的表现形式，也会有一些本质...
[宗教哲学] 郭沂：圣人之性章新释 2018-01-06
旧日著《郭店楚简〈成之闻之〉篇疏证》时，甚感圣人之性章难解。近从简帛研究网拜读李学勤教授新作《圣人与中人－－谈〈成之闻之〉中一段文字》，颇受启发，试作新释，以就教...
[宗教哲学] 清初社会秩序重整理念与对世风的批评（3） 2018-01-06
三、时人对世风的批评与学者官僚的禁抑 明清社会经济的发展，影响至时人观念思潮或行为的改变，近年有许多的研究成果，徐泓对江浙地区社会风气的研究，该文采用地方志风俗项目...
[宗教哲学] 郭沂：《易传》成书与性质若干观点平议（2） 2018-01-06
二、关于《易传》成书于战国以后的观点 主张《易传》成书于战国以后，与孔子无直接关系的观点，在很大程度上亦源于不了解《易传》的构成。 欧阳修论证《易传》晚出的主要理由，...
[宗教哲学] 郭沂：《缪和》、《昭力》中的子曰乃孔子之语 2018-01-06
《缪和》、《昭力》主要记载了先生与弟子关于《周易》的对话。人们一般认为，此先生为传《易》的经师。我则认为，此乃孔子。 其一，所谓先生，乃老而教学者（郑玄《礼记》注）...
[宗教哲学] 清初社会秩序重整理念与对世风的批评(4) 2018-01-06
四、结论 总括来说，根据时人笔记文集的记录，对世风批评与关注的焦点在于，儒家意识型态形成的社会经济秩序面临挑战的现象。明末清初的社会经济动很大，市民经济的发达，逐渐...
[宗教哲学] 郭沂：《易传》成书与性质若干观点平议（3） 2018-01-06
三、关于《易传》属于道家系统的观点 以上所论及的各家，尽管对《易传》成书问题的具体看法不同，但他们都承认《易传》为儒家典籍。梁启超、李镜池等学者虽然认为《易传》受道...
[宗教哲学] 郭沂：《五行》考略（1） 2018-01-06
战国末期，荀子曾激烈地指责子思、孟子的五行之说。但是，思孟的五行说到底何所指，荀子并没有交待，以至成为学术史上一个千古之迷。一九七三年冬，帛书《五行》出土于长沙马...
[宗教哲学] 郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（1） 2018-01-06
王夫之（1619－1692）如朱熹（1130－1200）一样，十分重视《四书》的创造性解读，亦通过训释《四书》发挥自己关于心性情才的看法。本文试图对二者的性情论略作比较，重点围绕着四端...
[宗教哲学] 郭沂：《中庸》·《子思》·《子思子》（1） 2018-01-06
据《韩非子·显学》说：自孔子之死也，……有子思之儒，《荀子·非十二子》亦将子思与孟子并称，故子思无疑是战国初期非常重要的思想家。然其书散失，其学放佚，不知曾令多少学...
[宗教哲学] 历代《孔子家语》研究述略(4) 2018-01-06
4.关于《孔子家语》的研究成果。学者们对《孔子家语》的研究，除前面提及的各种不同研究论文之外，还有从《孔子家语》的整理、注释等方面展开工作的。如，在整理《孑L子家语》...