二、子思书探原 子思书的原始状态如何?文献不足,不可具考。 笔者曾将子思学派文献分为四类。第一类是子思所记孔子言论,包括原本《中庸》[7]、《表记》、《坊记》、《缁衣》四...
一、释古 提起疑古、信古这类概念,其实有许多似是而非的问题需要澄清。例如,这里的古字何所指?这个古字,并非笼统地指过去的东西,而是指古史,而我们所说的古史就是指先秦...
论文提要: 本文从根源上探讨了人类价值追求的起源,再进而说明何谓普世的价值。本文并区划理想的普世价值理念与实际经验中的普适价值,再厘清四个价值的层次与中西两个不同的...
二、传统古史学之建立 这样一来,问题就变得比较明朗了。既然所疑所信的是庆历以前之传统古史学,那么就需要对它有一个基本的认识。 中国古史学可谓命途多舛,曾多次由于种种原...
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三、疑古思潮对传统古史学的颠覆 至北宋中叶,汉唐传统古史学的两个方面都受到严重质疑。据王应麟《困学纪闻》卷八载:自汉儒至庆历间,谈经者守故训而不凿。《七经小传》出而...
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四、二重证据法与古史学的重建 有意思的是,真正的古史学重建工作几乎与《古史辨》派的兴起是同步的。1917年,王国维先生著《殷卜辞中所见先公先王考》一文,使古书中许多被疑古...
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五、释古及其他 事实已经越来越清楚了,上述王国维先生对传统古史学以及信古、疑古的判断是正确的。也就是说,唐宋之际以前的古史学基本上是可靠的,但由于各种主客观条件的限...
目 次 1.序 说 2.孔子的“鬼神”批判 3.孔子的“天”的思想 4.从孔子开始的“礼”的世俗化 5.孔子与《易》的关系 6.结 语 1.序 说 作为儒教创始人的孔子,对当时存在的宗教采取的是什...
3.孔子的“天”的思想 孔子对于“天”、“命”的态度较为复杂,但基本上与对“鬼神”的态度相同。他一方面承认“天”与“命”的存在,使用这两个词,一方面又改变了其以往所含...
六、正古要义 那么,到底应该如何对待传统古史学?如何全面地概括二重证据法?如何正确地把握中国古史学的研究方向?经过较长一段时间的推敲、琢磨,现在我不揣冒昧,大胆地提...
《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》。《后序...
4.从孔子开始的“礼”的世俗化 如前所述,战国时代的士大夫阶层奠定了批判“鬼神”、“天”的宗教之传统,其中儒家发挥了重要的作用。另一方面,儒家对于本来是宗教性仪礼的“...
5.孔子与《易》的关系 《易》这一文献,直到战国时代为止一般只称为《易》,西汉初期以后才被称作《周易》。被奉为《易经》大概应是西汉后期以后的事了。 《易》原是古来在民间...
据《四库全书总目》记载,明代时流传的《孔子家语》只有两个版本,一是闽徐勃家本,多有缺页;二是海虞毛晋家本即汲古阁宋本,相对较为完整。其实当时流传的还有路一麟本、周...
1.关于《孔子家语》的成书及真伪。对于《孔子家语》的成书及真伪,学者们从出土文献人手,经过充分论证,主要形成了以下四种观点: 第一,《孔子家语》成书于汉魏孔氏家学,非...
古人把面对金钱美色不受诱惑的廉者分为三等:“见理明而不妄取者为上;尚名节而不苟取者次之;畏法律、保禄位而不取者再次之”。 杨震(公元59年—公元124年),字伯起,东汉弘...
【孔子负函见昭王】 孔子在负函见到了楚昭王,楚昭王以隆重的迎宾礼节迎接了孔子一行。而孔子在见到楚昭王之前,便已对他充满期待。因为楚昭王素以聪明睿智著称,有许多奇闻逸...