“建立儒家文化保护区”意味着什么？提交者: admin 日期: 2002-05-31 阅读: 64 评分: 5.00/2 作者:邓晓芒 中国应建立儒家文化保护区，这是我多年来就有的一个想法，也曾在数次演讲和会议中...

也就是说，在没有市场提供的各类保险、借贷、股票、投资基金、养老基金等金融品种的前提下，成家生儿育女，而且最好是生儿子，就成了规避未来物质风险和精神风险的具体手段，...

一、从逻辑说起 根据叔本华（Schopenhauer,Arthur.1788-1860）和佛教小乘哲学，人的存在本身是一种烦恼和痛苦，依《大乘起信论》则更说一切的存在原是罪恶（原文是：“三界虚伪，唯心所...

永乐十二年（公元1414年）十一月，明成祖朱棣命翰林院学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等纂修《五经、四书大全》及《性理大全》，次年编成，随后颁之学宫，影响巨大。《四书大全》虽...

（三）这样一来，所谓“法身”或“本体”，便离不开现象界，即离不开地水火风四大和眼耳鼻舌身五根，那所谓“本体”、所谓“道”即所谓“法身”又与现象有什么差别？慧远对上...

若从道家的立场研究“虚静”，则须采取精微的立场分析之，否则，“虚静”过于混沌而陷入隐晦不明的境地。 “虚静”乃道家（道教） 惯用语，亦是凸显道家（教） 修养之深的“境...

再论中国哲学史作为“学科”的合法性危机与意义 龚隽 一 中国哲学史究竟是一门什么性质的“学科”?如果从现有有关思想史的写作来看，中国哲学史学科的性质，其实更接近西方意义...

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（《老子》第五章，以下只注章名）。3月16日光明日报国学版发表了王继如先生《天地不仁，以万物为刍狗》的文章；...

主张无为而治的道家更是强调人际和谐,避免冲突,实现社会安定、太平。《老子》不仅给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”,彼此和谐,宽大为怀,人人“甘其食、美...

纵观中国传统科学技术长期发展的历史,以道驭术始终是贯穿始终的伦理指导方针,关系国计民生的农业、医学、算学、天文学四大学科领先于世界,陶瓷、丝织、建筑三大技术成果的美名...

二 中国哲学史的写作与西方哲学史是在不同的脉络中进行的。西方哲学史有其比较明确的哲学文本，以及文本史所形成的“哲学问题”，于是，西方人哲学史的解释可以内在于他们的传...

既然已经“静”了，为什么义说“静而后能安”呢通常我们都说安静一点，安定了才会静，为什么《大学》却说静了才能安呢你说对了，我们个人或人群社会，和外物的情形一样，当乱...

如果只从人们的心理意识来讲，一个人如果把心一定下来时，当然便有一种较为宁静的感受。尤其人的生活，每天活在极度的忙碌紧张当中，只要能够得到片刻的宁静，就会觉得是很大...

张伯端《金丹四百字》新注 卢理湘 张伯端，字平叔，号紫阳，南宗开山之祖，北宋天台（今浙江天台）人。生于宋太宗太平兴国九年（西元984年），成道于宋神宗元丰五年（西元1082年...

接着“静而后能安”以后，便是“安而后能虑”，“虑而后能得”。我们为了节省时间，快速一点作出结论。可以说，由“知止”开始，一直到“定、静、安”的程序，是“内明”学养...

四 我们一般是以“客观性”作为一项重要的指标，去判定某种历史文本的研究是历史学的、哲学史的或是哲学的。如果我们对人文科学的“客观性”有较公正的理解，这种划分并没有什...

摘要]天人合一、以道驭术、经世致用、止于至善是中国传统科技伦理思想中的核心,也是中国传统文化价值观中的瑰宝。中国传统科技伦理思想起源于古老的天人合一思想,形成于春秋战...

地球在宇宙间永远在动，并没有一分一秒停止，但我们在大动中生存习惯了，反而觉得大地好安静。人们在车中、船上、飞机上，可以安静的休息或睡眠，并不会随时觉得车和船在行驶...

孔子 资料图 荀子高度推崇的子弓就是孔子亲炙弟子仲弓，此论为杨倞（唐）、吴莱（元）、汪中（清）、清俞樾等所持,当代学者持此论者亦有数十见。 这一观点是不正确的。考诸史料...

“木汞一点红，金铅四斤黑，铅汞结成珠，耿耿紫金色”， 丹经曰：“天一生水，地四生金”。一为水之生数，四为金之生数，火之色为红，水之色为黑，“一点”为丹字中一点，二物...