[宗教哲学] 浅析哲学视野下的创新(1) 2018-01-06
【摘要】“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。然而，现在仍然存在很多创新认识的误区和盲目推崇创新的现象。本文旨在...
[宗教哲学] 论先秦儒家的忧患意识及其现代转化(2) 2018-01-06
三、孟子的忧患意识 孟子是战国时儒家的代表人物之一。在战国乱世，对政治最有影响力的道家、法家、墨家大多采取一种消极顺应时势或者功利的态度来建构自己的理论主张，他们的...
[宗教哲学] 梁展：读哲学能让我们更智慧 2018-01-06
仰望历史方能得大智慧 在今天，为什么要读哲学？因为哲学可以满足求知的兴趣。 人类的思考是在不断传承和延续的，今天的许多问题，前人也遇到了，那么，他们是怎么想的？有什...
[宗教哲学] 浅析哲学视野下的创新(2) 2018-01-06
三、三大规律指导创新 唯物辩证法有三个基本规律，即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。研究三大规律，对我们了解创新的方法和揭示创新的本质有着极其重要的意义。...
[宗教哲学] 《礼记·乐记》思想重新解读（1） 2018-01-06
贪欲、反身与审美救赎——《礼记·乐记》思想重新解读（1） 欲望之兽的诞生 当代哲学最大发现，也许就是基于对传统西方意识哲学范式的反思而对身体本体的发现。而这一发现，必...
[宗教哲学] 贪欲、反身与审美救赎 2018-01-06
欲望之兽的诞生 当代哲学最大发现，也许就是基于对传统西方意识哲学范式的反思而对身体本体的发现。而这一发现，必然随之导致对传统哲学家所熟视无睹的身体的欲望这一哲学新大...
[宗教哲学] 儒学的时代性与国际传播之相关问题 2018-01-06
（长白山书院） 儒学于当代中国获得一定生命力，形成了所谓“儒学热”文化现象，并由此形成了相关之学术研究。哲学是理性之母，唯有以哲学为逻辑起点才能正确显现儒学之时代性...
[宗教哲学] 《礼记·乐记》思想重新解读（2） 2018-01-06
“反身以节欲”，中国古人如是说 贪欲的现象既是一亘古长新的超越人类历史的永恒现象，又为一无处不在的不囿于民族和地域的普世性现象。当然，这种普世性使我们古老的中华民族...
[宗教哲学] 孔孟仁学比较：仁者爱人与恻隐之心仁也 2018-01-06
摘要：仁是儒学的重要概念，在仁的界定上，孔子提出了“仁者爱人”，孟子提出了“恻隐之心仁也”，这涉及结构与内容，也涉及自然与社会。孔孟在仁上既有一致之处、又有区别所...
[宗教哲学] 《礼记·乐记》思想重新解读（3） 2018-01-06
值得注意的是，这一“反身”之旨虽为中国古人学问之真正的“正法眼藏”，然而，在宋儒那里，由于受“援佛于儒”、“援理于儒”这一思想的影响，却使他们对该旨或视而不见，或...
[宗教哲学] 《牟宗三文集》：中国哲学的成立、入门和殿堂 2018-01-06
牟宗三（1909-1995）当代港台新儒家哲学代表人物，继承而且发展了熊十力的哲学思想，着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学...
[宗教哲学] 东汉《春秋》学的传授及其特点略论 （2） 2018-01-06
贾逵还指出重视《左传》的理由：其一，《春秋》三传不同，为了保存先王之道，故“先帝博观异家，各有所采”；其二，《左传》对《春秋》“其所发明，补益实多”，要求汉章帝“...
[宗教哲学] 从四书之大学看儒教的崩溃与儒教的理性 2018-01-06
礼记大学中首句便开宗明义道：＂大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。＂紧接着就是＂知止而后有定＂来明确儒家修养首先需要的理念。当代人理解其中奥义，首先要确定＇止...
[宗教哲学] 《乐记》的和谐思想及其现实意义(1) 2018-01-06
乐黛云在其著作《跨文化之桥》中写到：“追求和谐是东方各民族共同的传统精神”。“和”是中华民族永恒鲜活的文化精神，凝聚着中华民族对人生、社会乃至宇宙的深刻体验和理性...
[宗教哲学] 《易经》总体思想与先秦儒家道家的关系 2018-01-06
摘要：就《易经》思想的儒道之争，本文另辟蹊径：从占卜心理学入手，指出十翼旨在增加《易经》含蓄多意的神秘性以及与当代人生活的相关性，不足以改变《易经》原有思想体系；...
[宗教哲学] 《乐记》的和谐思想及其现实意义(2) 2018-01-06
“乐”与“礼”是相辅相成，缺一不可的。“礼”将人们区分开来，分清尊卑；“乐”则让不同等级之间的人和睦相处。而“和”则是体现出礼乐教化所要达到的一种人际关系上的美好...
[宗教哲学] 前孔子时代之“德”观 2018-01-06
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起的是道德观...
[宗教哲学] 《荀子·大略篇》研究 2018-01-06
唐憲宗元和年間（806——820）楊倞《荀子大略》解題云：此篇蓋弟子雜錄荀卿之語，皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之“大略”也。 楊倞之說似已為今人之治《荀子》者的共識，...
[宗教哲学] 秩序——荀子致思的焦点 2018-01-06
［摘要］ 在荀子的视野下，如动物界一般，人类社会是一“欲”的博弈之所。因此，荀子致思的焦点不能不是秩序。荀子秩序的内涵是通过制度性安排，在“欲”的博弈过程中，使每个...
[宗教哲学] 情愛、內向性與早期《詩經》詮釋 2018-01-06
【摘要】本文討論了馬王堆帛書《五行篇》對於《詩經·關雎》、《燕燕》等篇的早期系統詮釋。《五行篇》對《詩經》的詮釋明顯地不同於毛詩和其他漢代詩學，後者往往將《詩經》...