[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(5) 2018-01-06
周敦颐（1017-1073）认为由“无极而太极”，动静中立“两仪”（天地），生万物，而“唯人也得其秀而最灵”，而又唯圣人能与天地合其德。圣人之道至公，是法天地至公，圣人亦法天...
[宗教哲学] 子游与《性自命出》（1） 2018-01-06
身为孔门十哲之一，子游及其后学的学术传承却不清楚，韩非子提到的孔门八派中，没有子游学派，但研究者普遍认为，子游学派是存在的（王钧林《中国儒学史》（先秦卷）页172－1...
[宗教哲学] 试谈戴震之“生生之仁”(2) 2018-01-06
戴震认为，仁等伦理规范来源于现实生活中。人伦日用社会生活是仁等伦理规范的基础，“古贤圣所谓仁义礼智，不求于所谓欲之外，不离乎血气心知。”[3](《性》，《疏证》卷中，...
[宗教哲学] 子游与《性自命出》（2） 2018-01-06
《性》的另一主导概念是情。《性》共有20次言及“情”字，再加上“喜”、“怒”、“哀”、“乐”、“悦”等字，以及虽未明言“情”但实际上就是论“情”的第23、24简，第30简至...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(6) 2018-01-06
吾读古圣人书，观古圣人之政禁，数罟不得入洿池，鱼尾不盈尺不中杀，市不得鬻，人不得食，圣人之仁，养物而不伤也如是。物获如是，则吾人之乐其生；遂其性，宜何如哉？思是。...
[宗教哲学] 清末经学的解体和儒学形态的现代转换 (1) 2018-01-06
当代儒学话语——无论是叙事还是论辩，基本上循着两个路数：一是历史的，重其发展脉络、迁延历程；二是观念的，往往拣金弃沙，只把握根本的传统。前者多为治历史学者所取，处...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(7) 2018-01-06
仁於他物，不仁於人，不得为仁，不仁於他物，独仁於人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。（《吕氏春秋》“爱类”） 古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生养之道∶...
[宗教哲学] 子游与《性自命出》（3） 2018-01-06
如何治心术呢？《性》给出了自己的思考，即礼乐和敬。“道始于情，情生于性”，又说“礼作于情”，所以“道”即是礼乐。（连劭名《论郭店楚简〈性自命出〉中的“道”》，《中...
[宗教哲学] 哲学 路在何方(1) 2018-01-06
今天这个会的主题是《文化选择，文化发展：中西马高端对话》。题目的意思似乎是想回答这样问题：要作什么样的选择，才能发展文化？我想，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(8) 2018-01-06
但无论如何，这种经济发展的制约仍然可以说是一个最根本的制约，短期的自然破坏亦决不可与现代工业污染所造成的破坏同日而语，中国几千年来的经济被控制在一定范围之内，大体...
[宗教哲学] 儒家并非只知道为官行政 看看孟子的浩然之气(1) 2018-01-06
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，是对孟子思想的记录，也是对孔子思想的继承、完善和发展。与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”，两千多年来，对我国乃至世...
[宗教哲学] 儒家并非只知道为官行政 看看孟子的浩然之气(2) 2018-01-06
通读《孟子》，孟子的浩然之气迎面扑来，对今人培养和谐之心理颇有价值，主要有以下几个方面： 孟子的浩然之气表现在他一向主张君子不怨天，不尤人，要有自信之豪气。在《公孙...
[宗教哲学] 哲学 路在何方(2) 2018-01-06
三 就哲学所追问的是，人生其他文化活动的最终根源而言，哲学高于其他文化因素；就人必先有各自的人生活动与人生境界，然后才有可能对它们进行理性的反思与言说而言，哲学后于...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(1) 2018-01-06
内容提要：对中国古代儒家的生态伦理思想，有必要做进一步的区别和分析，本文即试图从“行为规范”、“支持精神”和“相关思想”三个方面来分析和阐述这一思想资源，指出在“...
[宗教哲学] 心灵哲学:哲学的＂后起之秀＂(1) 2018-01-06
心灵无疑是我们人类身上既熟悉又陌生的神秘“不速之客”。人一变成人时便开始了对它的好奇和猜想，且一直没有间断。西方对心灵的哲学探究有漫长的历史，甚至随哲学一同诞生，...
[宗教哲学] 哲学 路在何方(3) 2018-01-06
四 中国传统的“天人合一”、“万物一体”的思想有其高远、宏大的优点，只是又有原始性、朴素性的缺点，所以应在此基础上，吸纳西方“主客二分”，彼此分明、重自我独创的思想...
[宗教哲学] 道德血液的现代化 2018-01-06
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 经典诵读 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间...
[宗教哲学] “人”与“天”前期儒家与自律精神的确立(1) 2018-01-06
在中华民族从蒙昧到文明的第一次社会文化转型中，以史前、史初时期的原始宗教为母体，逐步形成了关于“天”与“人”的原型观念以及建立在这种原型观念基础之上的文化模式。在...
[宗教哲学] “人”与“天”前期儒家与自律精神的确立(11) 2018-01-06
注释： 本文系《主体精神流变与中国文化转型》未完书稿中的一个章节，初稿于1997年；本次发表时有所订正。——作者自注。 关于本文中的“自律”乃至“它律性自律”等概念，可参...
[宗教哲学] “人”与“天”前期儒家与自律精神的确立(2) 2018-01-06
一、原儒阶段（春秋战国） 所谓原儒，这里主要指以孔孟为代表的先秦经典儒学。而原儒文化，则就是以孔孟经典儒学为根基的早期儒家文化。 先秦时期是中国由奴隶社会而至封建社会...