[宗教哲学] ＂礼＂作为一种公共秩序的哲学分析(2) 2018-01-06
２ 秩序意义上的礼，需要人们普遍遵行 在现代社会，旧传统、旧伦理、旧道德连同旧礼仪，已经被批得体无完肤了，即使要讲，也没什么人懂了。但是，如果我们抛开那些繁文缛节，...
[宗教哲学] 《周易》与传统文化 2018-01-06
《周易》是一部在中国文化史上具有深远影响的重要典籍。《周易》为汉、唐、宋明的文化学术的发展提供了重要的思想源泉，直至今日，仍能给我们以深刻的启迪。 《周易》分经传两...
[宗教哲学] “孔子行年六十而六十化”阐微（1） 2018-01-06
（一）问题的背景 《庄子·寓言篇》在《庄子》书中具有比较独特的意义。它开篇即提出“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”，这与《庄子·天下篇》所谓“以卮言为曼衍，以...
[宗教哲学] 中国近现代文化保守主义略论 （1） 2018-01-06
在20世纪80年代的传统文化研究中，情绪化地反传统、倡西化是主流，而90年代的“国学热”中，此一主流悄然退位，代之而起的则是新文化保守主义。弘扬传统，复兴儒学，从理论和实...
[宗教哲学] “孔子行年六十而六十化”阐微（2） 2018-01-06
（四）进一步的阐释 若进一步考究上述对话的义蕴，可以发现：第一，所谓“孔子行年六十而六十化”，若不拘限于“六十”这字面意思，实质上，这是指孔子一生都是与时俱化，即如...
[宗教哲学] “孔子行年六十而六十化”阐微（3） 2018-01-06
注释： [1]陈鼓应《庄子今注今译》，北京，中华书局1994年版，第732页 [2]崔大华《庄学研究》，北京，人民出版社1997年版，第351页 [3]崔大华《庄学研究》，北京，人民出版社1997年版，...
[宗教哲学] 中国近现代文化保守主义略论 （2） 2018-01-06
二、文化保守主义者的爱国情怀 在近代以来特定的社会——文化背景下形成发展起来的中国文化保守主义，内蕴着十分强烈的民族主义和爱国主义精神。这是值得我们以充满敬意的心态...
[宗教哲学] 儒家的学统和道统 2018-01-06
道统不立学统何存——与方朝晖教授探讨 干春松 如果一种学统并不能因为时代变迁而作出适当的调整，那么我们讨论“学统的重建”便成为一个“虚构”的问题；如果学统需要随时代...
[宗教哲学] 中国近现代文化保守主义略论 （3） 2018-01-06
三、与自由主义西化派的简略比较 基于其强烈的民族主义立场，同时也基于其对中国历史文化传统固有价值的深切体认，面对着数千年未有之变局，承受着欧风美雨无情袭击的中国近现...
[宗教哲学] 心灵哲学:哲学的＂后起之秀＂(2) 2018-01-06
西方心灵哲学的走向与中国心灵哲学的创新 西方心灵哲学有许多新的倾向，其中之一就是最近极为重视对“民间或常识心理学”的研究。所谓民间心理学指的是隐藏在每个人心底、外显...
[宗教哲学] 儒家的经世之学及其意义(1) 2018-01-06
儒家在中国已有近2600年的历史了。随着历史的发展，儒学本身也发生很大的变化。不仅历史上的儒家学者各以其自身立场阐发各自的儒学思想，而且儒学宏富的思想内涵及其历史演变亦...
[宗教哲学] 中国近现代文化保守主义略论（4） 2018-01-06
[注释] （1） 《世界范围内的反现代化思潮——论文化守成主义》，中译本第76——77页，贵州人民出版社1991年版。 （2） 刘成禹、马伯驹《洪宪纪事诗三种》，转引自黄兴涛《文化怪杰...
[宗教哲学] 儒家的经世之学及其意义(2) 2018-01-06
三 宋儒偏重于“内圣”而轻忽“外王”的经世学风，到明代才有所改变。洪武金华名儒王祎（17）释“儒”曰： 有用之谓儒。世之论者皆谓儒无用，何也？曰：非论者之过也。彼所谓无...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(2) 2018-01-06
季春之月：是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。 田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药，毋出九门。 是月也，命野虞毋伐桑柘。 孟夏之月：是月也，继长增高，毋有...
[宗教哲学] 《尊德义》篇「尚思则无为」论（1） 2018-01-06
筆者在〈論郭店簡之《尊德義》篇可推定為孔子的著述〉﹝1﹞一文中，曾依據一二論點，並旁徵一些文理，嘗試給第18簡「尚思則□□」之缺文，補上了「無為」這一辭。今本文復在原...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(3) 2018-01-06
第三，即使是作为时禁，它们还可能并非叙述这些规定者的当时之制，即叙述者还只是说这些规定是“圣王之制”，是“古之训”，是古“王制”，也就是说，在产生这些文献的春秋晚...
[宗教哲学] 儒家的经世之学及其意义(3) 2018-01-06
五 自先秦以后，儒者以天下兴亡为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，肩负着将整个社会导向更美好更理想境地的责任，这些都具体而又生动地体现了儒家经世精神。李泽厚...
[宗教哲学] 《尊德义》篇「尚思则无为」论（2） 2018-01-06
註釋： ﹝1﹞見拙著《學校與學術之間》「學術篇」之部。是書由香港明報出版社出版。有關網址是：http://books.mingpao.com/ ﹝2﹞《詩．大雅．皇矣》 ﹝3﹞《莊子．應帝王》 ﹝4﹞有關論...
[宗教哲学] 儒家生态伦理思想述略(4) 2018-01-06
二、支持精神 支持儒家生态伦理的精神主要是一种“天人合一”、与自然和谐的精神，这种精神并非儒家所专有，而是古代中国人一种悠久的生活智慧和对宇宙和自身认识的凝结，故也...
[宗教哲学] 试谈戴震之“生生之仁”(1) 2018-01-06
戴震 [论文摘要]戴震从天道与人道两方面论述“生生之仁”，由天道而人道，他着重关注人道之生生：一方面肯定生生，即生命的需要和满足，为此他提出了“生养之道”和“与天下共...