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  • [宗教哲学] 苏轼的“人生如梦”(3) 2018-01-06

    苏轼黄州佛教修行自有非佛教的因素在其中。例如为了政治上的免祸去灾,学佛可为他提供一个政治的避风港,另外也是为方外友情所感召等。如他说:“谪居以来,杜门思咎而己。平生亲识...

  • [宗教哲学] 苏轼的“人生如梦”(4) 2018-01-06

    二、苏轼对“人生如梦”内涵的深入探究及其发展 苏轼在其人生不如意时期,尤其在黄州五年多的谪居时期,有时间与精力对“人生如梦”的内涵做深入的探索。 其实,在苏轼前后诸多骚...

  • [宗教哲学] 陈独秀早期伦理思想探究(1) 2018-01-06

    论文摘要:作为五四新文化运动的发动者和领导者,陈独秀在对以“三纲”为核心的封建旧道德进行批判和重估的同时,试图通过引进西方先进文明来树立新的道德观以期启发民智,改造...

  • [宗教哲学] 幽玄意识与中国哲学(1) 2018-01-06

    回顾一下现代中国的哲学,就会发现,它具有一定的理想主义色彩。进步和进化的信念、对世界之可知性的确信不疑、对于乌托邦式目的王国的执着追求,似乎构筑了一种坚定的乐观主...

  • [宗教哲学] 苏轼的“人生如梦”(5) 2018-01-06

    人生如梦的“梦”自然是一种譬喻,而苏轼有多篇作品直接探讨梦的现象与本质,其意在通过对梦本身的研究,加深对“人生如梦”这一哲学命题的理解和认同。因为在苏轼看来,人生与梦是...

  • [宗教哲学] 陈独秀早期伦理思想探究(2) 2018-01-06

    陈独秀正是在上文所描述的宏观历史背景下,根据时代的要求,在进化论的基础上形成了自己的进化论伦理思想。 第一,与时具化的道德进化伦。相对于“天不变,道亦不变”的传统观...

  • [宗教哲学] 幽玄意识与中国哲学(2) 2018-01-06

    三 对于幽玄意识的尊重,导致了先秦人对于存在的独特理解。如前所论,当《易传》说"一阴一阳之谓道"时,存在(道)被视为隐(阴、幽玄、不可见)显(阳、显明、可见)之间的循...

  • [宗教哲学] 童性的哲学(1) 2018-01-06

    现代的西方思想家们早就注意到,儿童拥有哲学家的气质,幼童“喜欢提出哲理性的问题,还要做哲理性的评论,比十三四岁的孩子做得更多”(美国学者马修斯语)。教育家蒙台梭利...

  • [宗教哲学] 先秦儒家“义利观”与现代商业伦理的构建(1) 2018-01-06

    义利观是商业活动的价值论,是商业活动的指导思想和根本原则。先秦经典儒家“义以生利”和“以义制利”的思想,是儒家义利观的核心内容,由此所派生出来的“见利思义”、“取...

  • [宗教哲学] 童性的哲学(2) 2018-01-06

    二 儿童不仅是个体人生的历史起点,也是其思维或智慧生成的原点。上述观点已经表明,儿童作为人生的一个发展阶段,其思想和行为特征中也包含着哲学的某些重要特性。实际上,哲...

  • [宗教哲学] 先秦儒家“义利观”与现代商业伦理的构建(2) 2018-01-06

    三、取之有义 孔子赞赏“义然后取,人不厌其取”这一行为准则。他说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“不义而富且贵,于我如浮云。”“邦有道,...

  • [宗教哲学] 童性的哲学(3) 2018-01-06

    三 哲学曾经长期被看作是男性和成人的专利,远离女性和儿童,这使哲学变成了纯粹的知识论形而上学和道德的说教,成了纯粹抽象的逻辑。因此,今天探讨童性与哲学的关系,寻找童...

  • [宗教哲学] 试析道家伦理思想的特点(1) 2018-01-06

    与儒家的伦理思想相比,道家的伦理思想无论是从表现形式上还是从表现内容上都有明显的不同。如果说儒家是以积极人世的态度,以大量肯定性的命题,全面地阐述了其伦理思想,那...

  • [宗教哲学] 浅论孔子的“为政以德”思想(1) 2018-01-06

    孔子为实现其变天下无道为天下有道的社会理想,提出了“为政以德”的政治主张,并为此建立起了以“仁”为理论基础,以“礼”为上下制约机制,以“人才”为实现途径的政治思想...

  • [宗教哲学] 试析道家伦理思想的特点(2) 2018-01-06

    当然,在道家那里,道德修养的目标是根据不同的人,分为不同的层次。这样一种“体道”、“达道”的理想境界,只有少数社会精英才能完成。这是一种“有智”的“无知”状态,如...

  • [宗教哲学] 试析“仁”在儒家伦理思想中的地位及其意义(1) 2018-01-06

    在儒家伦理思想中,“仁”占有极其重要的地位。《吕氏春秋》云:“孔子贵仁。”《孔子家语-弟子行》说孔子“汲汲于仁”。宋儒胡宏说:“仁之一义,圣学要道。”(《五峰文集》...

  • [宗教哲学] 浅论孔子的“为政以德”思想(2) 2018-01-06

    四、“以民为本”是“为政以德”的政策纲领 “以民为本”,是“为政以德”思想的政策纲领,要求当政者在制定具体的“使民”政策时,必须充分考虑民众的利益,不过度的“伤民”...

  • [宗教哲学] 试析“仁”在儒家伦理思想中的地位及其意义(2) 2018-01-06

    就仁与义、孝、悌、恭、敬、忠等道德规范和范畴的关系来看,仁与这些道德规范和范畴也是紧密联系的,而且“仁”具有更为根本的意义。《论语》中说:“孝弟也者,其为仁之本与...

  • [宗教哲学] 从历时视域看儒学在现代语境中的重构(1) 2018-01-06

    从20世纪80年代以来,“复兴儒学”的呼声不绝于耳。对此,学术界却从未真正追问过儒学究竟是什么。最常见的倾向,是把儒学视为毋庸置疑的完美整体,代表了中国传统文化的精华。...

  • [宗教哲学] 浅论科学发展观视域中的人与自然的关系(1) 2018-01-06

    论文摘要:后现代生态观对于我们确立科学发展观视域中的人与自然的关系有着十分重要的意义。它体现了人对生命进化不同方向的智慧选择。它反对人类中心主义,强调用一种全新的价...

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