显现与无意义的意义 前面的讨论已经表明，借助于分析方法，虽然从语言到逻辑，从逻辑到分析自身，层次地分离了意义的表达与自身的表达，但问题依然存在，而且问题被推向事情的...

儒学是在继承、发挥殷周礼仪文化的基础上，由孔子创立、孔孟发挥的政治伦理文化，包含丰富的人生哲学与道德哲学，其要旨是对人的关照，是对人的生命价值的探究，是对人生的终...

2．康德的“善人” 我们回到康德。在他的《仅论理性限度内的宗教》中，康德通过讨论“心灵改善”来处理“根本恶”问题，并且在绝对自由基础上提出“善人”概念。在本文开始处...

三 然而，有人说，“不禅而能化民者，自生民未之有也”只是先秦儒家中部分人的思想，只是个别人的想法，并不能代表儒家思想的主体。他们的根据是《孟子·万章上》中的有关论述...

孟子这段话的核心是天命思想，因此“天与贤，则与贤；天与子，则与子”实际上是一个超越宗法血亲的判断，其本质仍然在于内在的“德性”是否上达于天，而“天”感其“诚”，“...

3．“善人”与“君子” 我们来比较这两种理想人格的表达式，即儒家“君子”和康德“善人”。简略来说，二者可分别表达为：在诚中，人就是“君子”；而在自由中，人就是“善人...

根据以上历史事实和儒学所具有的内在宗教性，我认为钱穆与梁漱溟先生对中国儒学与宗教关系问题的分析与论断是深刻的、有重要学术价值的。……梁漱溟在1921年就说：“孔子差不多...

论文关键词：宗教；群学；群法；群治；神道；人道 论文摘要：严复的宗教思想集中反映在他翻译的（群学肄言·教辟中，他指出了宗教的局限性和反宗教的危害，论述了宗教与“群”...

中国哲学作为一种自足的思想体系，其精髓和活力所在一直是人们关注的焦点。在作为中国传统思想体系三大主干的儒、道、佛三学中，“中”是极为重要的一类概念和哲学范畴，由于...

3、关于宗教之“神道”(或“天道”)与治化之“人道”或“民义”(“民业”)的不同，“人道”不能代替“宗教”，它们共同为“群治”所必需。 严复详细辨析了“人道之教”和“神道...

参考文献： ⑴［汉］许慎：《说文解字》，中华书局1963年影印版，第14页。 ⑵《汉语大字典》卷一，“|部中”，湖北、四川辞书出版社，1986年版，第28页。 ⑶转引自《汉语大字典》卷...

民族价值观，是一个民族的精神和文化心理品格，它不仅影响着人的行为，塑造着民族的生活样式、思维倾向和理想旨趣，而且是民族生命力永不枯竭的源泉。在全球化大潮汹涌的今天...

康德 4月1日，《启蒙的艺术》大型展览亮相整修一新的国家博物馆，来自德国柏林、德累斯顿和慕尼黑三家博物馆的579件精美的绘画、雕塑和科学仪器，生动地呈现了欧洲十八世纪启蒙...

沃尔夫 沃尔夫引起的争论 1721年，在今天德国的哈雷大学，德国著名哲学家和数学家克里斯蒂·沃尔夫给上千名观众做了“中国的实用哲学”的讲座。这是欧洲启蒙时代的一个里程碑。...

7、福利国家：民本主义和德治主义的理念，落实到实践层面，就是“福利国家”政策。“福利国家”，即孔子所谓“富之”“教之”、“足食足兵”和“无讼”，孟子所谓“仁政”与“...

几千年来，人类一直在思考“人是目的”和“人是手段”的关系问题，在这方面有两个人物的思想值得我们重视。一个是德国古典哲学家康德提出的“人是目的”。他说：“你要这样行...

名画《若弗兰夫人的沙龙》 《中国孤儿》 对于欧洲启蒙思想家关于中国的讨论及其对他们的影响，我们从当时的名画《若弗兰夫人的沙龙》里可见一斑。沙龙是当时启蒙思想家、艺术...

学礼，不仅要知晓礼仪的细节，关键是要明白礼仪背后的道理。图为第２６届世界大学生夏季运动会颁奖礼仪人员选拔开始，首场大型选拔活动近日在深圳举行（资料图片）。 中国是一...

社会主义和共产主义学说都是主张消灭剥削、消灭压迫、消灭特权、使全体社会成员都享有自由、平等和幸福的生活的，因而其以人为目的宗旨是很明确的。梅叶（公元1644—1729年）是社...

中华文化的产生与律历有密切关系。律与历观测对象不同。《史记》八书律与历分立。因同样为制定历法所依据，故《汉书》将之合而为一。 “律居阴治阳”。《虞书》说：“叶时月正...