[宗教哲学] 哲学的中国表述(2) 2018-01-06
另外一个坏例子是对道家的解释，老子的“道可道”思想往往被说成是关于不可言说的事情，结果道家思想看上去就好似变成了知识论，甚至还有了超越的关怀，这未免过分了。其实道...
[宗教哲学] ＂经世致用＂学术传统的定位与诠释 2018-01-06
在梳理我国传统学术资源时，对若干沿用日久的学术概念，学人们有不同意见。但学术概念的定位与诠释，对于学术发展的影响是长期的，因此对其展开讨论，当然有其必要。其中，关...
[宗教哲学] 【邓联合】“逍遥游”与自由 2018-01-06
一、“逍遥游”与“退居内在城堡” “逍遥游”是庄子的生命理想和哲学思想的灵魂。在庄子看来，个体必须外去所待——即从逼迫性的社会秩序尤其是从政治场域中脱身而出，内去所...
[宗教哲学] 秦简《为吏之道》综合为治思想探赜 2018-01-06
秦简《为吏之道》图版 《为吏之道》是1975年湖北睡虎地出土秦简中的重要组成部分，计51枚竹简，置于墓主人“喜”的腹部前。因开篇有“为吏之道”四字而得名。纵观简文，其内容主...
[宗教哲学] 哲学的中国表述(3) 2018-01-06
在试图推出一种既可以成为世界哲学的一部分又保持中国精神的新哲学时，显然不能拘泥于古代的教条，否则将失去与现实的相关性（relevance）。哲学虽然抽象，似乎离现实很远，但实...
[宗教哲学] 大陆新儒家与儒家社会主义(1) 2018-01-06
现代新儒家对社会主义中国的态度 儒家是一个具有深刻政治旨趣与复杂历史面目的思想流派。它同传统中国政治史、社会史乃至整个中国文化的关联，较之其他任何学派都更为密切。在...
[宗教哲学] 老子何其多 真经殊难得 2018-01-06
台湾漫画家蔡志忠笔下的老子形象 前不久和一位朋友聊天，他告诉我近日在读王蒙的《老子的帮助》，并问我对老子《道德经》以及市面上诸多有关老子的书的看法。我说，这样的书不...
[宗教哲学] 哲学的中国表述(4) 2018-01-06
2．情景化理解和普遍化理解 现代中国哲学家们一直都希望能够从中国哲学的角度贡献给世界一些中国的思想问题或者关于人类共同问题的一些中国论证。最典型的努力可能是试图把儒家...
[宗教哲学] 大陆新儒家与儒家社会主义(2) 2018-01-06
梁漱溟与新中国 与建国后在中共的建议下才去努力“接触实际”的一些纯学院派思想家不同，梁漱溟毕生的实践与思索本来就以“中国问题”为起点之一。民国年间，他在此问题上的贡...
[宗教哲学] “禅而不传”的理论追踪(1) 2018-01-06
郭店楚简《唐虞之道》写道：“禅也者，上德授贤之谓也。上德则天下有君而世明。授贤则民兴教而化乎道。不禅而能化民者，自生民未之有也。”（第20、21简）[①] 这是先秦儒家继《...
[宗教哲学] 哲学的中国表述(5) 2018-01-06
3．以对话为条件的共同的哲学问题 在今天，我们的两种做哲学的方式可能不再正确：一种是传统的中国哲学做法。正如前面我试图论证的，尽管中国传统哲学有着自己的问题体系以及形...
[宗教哲学] 大陆新儒家与儒家社会主义(3) 2018-01-06
历史为这场双方互不服输的辩论作了裁决。对中共的胜利建国，除国民党之外，最不服气的大概就是梁漱溟此类另有一套建国方略的人，但最慎重地加以思考与总结的也是他。1950～195...
[宗教哲学] “禅而不传”的理论追踪(2) 2018-01-06
不论把父子排列在先，还是把夫妇排列在先，都是以亲亲孝悌为起点的，因为它们都把君臣放在了后面。这种思想路径在《论语》、《孟子》、《荀子》和《礼记》中较为普遍，这是事...
[宗教哲学] 哲学的中国表述(6) 2018-01-06
就现在所显示的知识状况和需要来看，知识论除了“人与世界”这样的基本维度，至少还必需“人与人”这个同样基本的维度，而这个维度的问题在过去往往被以为仅仅属于伦理学和政...
[宗教哲学] 大陆新儒家与儒家社会主义(4) 2018-01-06
这就是说，随着对中共革命与建设事业的了解，梁漱溟放弃了“中共不自觉地建立起向上之心”的看法，但同时立刻将此向上之心与基督教式的斗争─团结精神区别开来。在仍然只对“...
[宗教哲学] “禅而不传”的理论追踪(3) 2018-01-06
二 儒家先哲试图通过六位，坐实六职，根据六职培养六德。很明显，这是“礼”的路径。外在之礼，之位，之职的修养来唤发内心的德。但是，从人的思想道德和知识水平来说，先秦儒...
[宗教哲学] 中国思想与分析哲学 (1) 2018-01-06
分析哲学起源于对语言的研究特别是对语言的逻辑研究之中，因此分析一词，首先只是表明人们感兴趣的只是分析的结果，即首先表明它被看作是语言表达形式的组成部分以及它们的组...
[宗教哲学] 大陆新儒家与儒家社会主义(5) 2018-01-06
如何继承第一代大陆新儒家的遗产 从表面上看，大陆第一代新儒家的历史处境已经过去了，但他们留下的沉重遗产是无可回避的。梁漱溟朴拙深沉的思考给后人留下了这样一些问题：...
[宗教哲学] “禅而不传”的理论追踪(4) 2018-01-06
以此为基础，孔子主张德政，孟子主张仁政，荀子主张王道： 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为 政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风...
[宗教哲学] 康德的“善人”与儒家的“君子”（1） 2018-01-06
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果这样不行，...