[宗教哲学] 周易略例 2018-01-06
周易略例 王弼 明彖 夫彖者,何也?统论一卦之体,明其所由之主者也。 夫众不能治众,治众者,至寡者也。夫动不能制动,制天下之动者,贞夫一者也。故众之所以得咸存者,主必致一也;动之所...
[宗教哲学] 浅谈董仲舒伦理思想(1) 2018-01-06
论文摘要:董仲舒在中国古代伦理思想发展史上占有及其重要的地位，他主张的“独茸儒术”使孔子创立的儒学从诸子百家中突出而居统治的地位，其创立的三纲五常等伦理思想在中华民...
[宗教哲学] 魏晋时期的儒道佛纷争 2018-01-06
魏晋时期的儒道佛纷争 阮籍、嵇康门对儒学的反对不是发自真心，但是这佯说并不意味着他们的反对不起作用。事实上，他们承何晏、王弼儒道合一之余的绪，也发白内心对儒家许多的...
[宗教哲学] 西汉中后期的思想学术特点(5) 2018-01-06
博士制度成为利禄之途产生的另一个后果就是谶纬之学的兴起。尽管谶与纬有别，但无论是谶，还是纬，都是希风望幸之徒为谋取利禄而作。所谓纬书乃是在野的章句之学，其目的就是...
[宗教哲学] 论语释疑 2018-01-06
论语释疑 王弼 学而 有子曰："其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也!君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!" c：自然亲爱为孝，推爱及物为仁...
[宗教哲学] 浅谈董仲舒伦理思想(2) 2018-01-06
三、道德实践中原则性和灵活性相结合 在道德原则的范围内，董仲舒在一定程度上还是肯定了主体的灵活性即所谓经权之说。“经”就是道德原则，“权”即对原则的灵活性运用。例如...
[宗教哲学] 儒学的佛学化与道教化 2018-01-06
儒学的佛学化与道教化 由于统治集团内部之间争夺政权的长期斗争以及民族矛盾的激化，西晋王朝经历了几十年的风雨飘摇之后被迫南渡，建立东晋，偏安江左，南北分治。东晋之后，...
[宗教哲学] 关于桑弘羊法治思想探析(1) 2018-01-06
桑弘羊 —西汉农丞(大臣) 论文摘要：法治思想是桑弘羊思想体系的一个重要组成部分，它强调“力”、“刑”，主张完备立法和轻罪重罚，对当时政治、经济产生了重要的影响。这种思...
[宗教哲学] 汉代象数派儒家的人文情怀(1) 2018-01-06
摘要：汉代象数派儒家历来被认为是只参天象不释人事，本文以孟京学派和《易纬》为例，通过对其象数学的深层分析，认为孟喜、京房讲卦气、讲气象的目的正是为了察人事、定人伦...
[宗教哲学] 老子指略 2018-01-06
王弼着《老子指略》 夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也。 不温不凉，不宫不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味...
[宗教哲学] 少年奇才 王弼 2018-01-06
少年奇才 王弼 （226 ——249 ） 作者：杨超 人的生命有长有短，有人高寿却默默无闻；有人寿短却光照千秋！ 少年奇才王弼，在他短暂而有限的24个春秋中，却在经学、哲学领域作出了...
[宗教哲学] 关于桑弘羊法治思想探析(2) 2018-01-06
治理国家确实应该完备严密的立法，这是值得肯定和借鉴的。但桑弘羊所谓的完备立法却“过度”了，他企图把社会生活的各个方面都纳入法令范围之内，以致出现了立法的繁多。汉武...
[宗教哲学] 汉代象数派儒家的人文情怀(2) 2018-01-06
二、五常伦理与政治神学 如果说京房将“易”看成是“经天地、理人伦而明王道”，“立五常”、“顺阴阳以正君臣父子夫妇之义”，首次表达了象数派儒家的人文精神，那么《易纬》...
[宗教哲学] 大乘起信论 2018-01-06
大乘起信论 归命尽十方，最胜业遍知；色无碍自在，救世大悲者！ 及彼身体相，法性真如海；无量功德藏，如实等修行！ 为欲令众生，除疑舍邪执；起大乘正信，佛种不断故。 论曰：...
[宗教哲学] 董仲舒宇宙论进路的儒学建构 2018-01-06
董仲舒宇宙论进路的儒学建构 杜保瑞 摘要 ：本文探讨董仲舒哲学建构的方法论意义，企图藉由基本哲学问题研究法的分析，厘清其哲学建构在儒学史上的定位。董仲舒由宇宙论进路建...
[宗教哲学] 汉代《谷梁》学一度兴盛的原因(1) 2018-01-06
在经学作为封建统治阶级的工具出现以后，《春秋》三传中，属于今文的《公羊传》和属于古文的《左传》，都曾长期受到人们的瞩目和重视，与《公羊传》同属今文的《谷梁传》则少...
[宗教哲学] 颜之推着《颜氏家训》 2018-01-06
颜之推着《颜氏家训》 卷第一 序致教子兄弟后娶治家 序致第一 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，...
[宗教哲学] 郭象庄子注选文 2018-01-06
郭象庄子注选文 夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！《逍遥游第一、篇名》 ……夫质小者所资不恃大，则质大者所用不...
[宗教哲学] 汉代《谷梁》学一度兴盛的原因 (2) 2018-01-06
宣帝非常重视宗法情谊和血缘之亲，意识到它对巩固刘汉大统的重要作用。即们不久，他下诏说；“盖闻尧亲九族，以和万国。朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝，若有贤...
[宗教哲学] 汉代儒学的现代诠释（陈启云）（1） 2018-01-06
原英文本为“Confucianism:Han”，inEncyclopediaofChinesePhilosophyed.ByAntonioS.Cua;柯雄文编《中国哲学百科全书》，Routledge,NewYork,2003；范正娥中译。“百科全书”体裁，不带脚注，仅列参考文献于文...