《黄帝内经》“男子八字经” 丈夫八岁肾气实，发长，齿更。 二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八筋骨隆盛，肌肉...

原文： 透金贯石不为难。坐脱立亡犹倏忽。（第三十一句 第三十二句） 注解： 寻常人精神被肉体限制住了，不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人，精神可以离开肉体，而能支...

原文： 莫将闭息为真务。数息按图俱未是。（第三十五句 第三十六句） 注解： 息是鼻中呼吸。闭息，是把呼吸暂时闭住。数息，是数自己的呼吸，从一二三四，数到几十几百。 鼻中...

原文： 本来两物更谁亲。失去将何为本柄。 （第二十七句 第二十八句） 注解： 二物，就是神与气。这两样东西，本来最亲密不过。 神气相依（资料图 图源网络） 神离开气，神无所...

文/孙长庚 何谓祝由医学？ 祝由，是在《黄帝内经》成书之前，上古真人治病的方法，最早见于《黄帝内经》第13章。“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治...

向多本“寿命长短在自己” 起居有序，锻炼坚持， 戒除烟酒，饮食有节， 粗茶淡饭，淡泊名利， 说说笑笑，通通七窍。 养生旨要 向多本前半生就是一个“苦”字人生，出身贫苦农民...

道家内丹，在于修炼身体内部的精、、神，外部的姿势动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。立、坐（或平坐或盘坐）、卧（侧卧为宜）均可，要求： 头脊正直、...

原文： 三万六千为大功。阴阳节候在其中。（第四十五句 第四十六句） 注解： 今历法一昼夜共九十六刻。古历法一昼夜共百刻。 古代时间刻度（资料图 图源网络） 张紫阳《金丹四百...

原文： 三彭走出阴尸宅。万国来朝赤帝宫。（第四十九句 第五十句） 注解： 三彭，即是三尸。道书常说，上尸名彭倨，在人头中，令人愚痴没有智能。中尸名彭质，在人胸中，令人烦...

祖师立教之后，传承至今，凡天师后裔及正一弟子均行持“四不吃”之祖训。“举头三尺有神明”“诸恶莫作，众善奉行”之祖师教诲。 人与牛的“自然之道”(资料图 图源网络) 牛为...

《黄帝内经》“女子七字经” 女子七岁肾气盛，齿更，发长。 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛， 月事以时下，故有子。 三七肾气平均，故真牙生而长极。 四七筋骨坚，发长极，身...

原文： 借问真人何处来。从前元只在灵台。（第五十一句 第五十二句） 注解： 真人，即是真我。吾人肉体有生有死，不能算是真我，只可以叫作假我。除掉有形质的肉体，尚剩下那个...

郑“自调自养”箴言 以养花之情自养，则风情日闲； 以调鹤之性自调，则真性自美。 注释 ○自养：自我调养。 ○自调：自我调养。 译文 以养花的情绪进行自我调养，就会使得风俗情...

原文： 混合为一复忘一。可与元化同出没。（第二十九句 第三十句） 注解： 混合为一，就是做的工夫。 神气合一（资料图 图源网络） 复忘一，就是工夫做到神气合一之后，不要死死...

周振武“六腑功能歌” 凡为六腑中间空，心部小肠为受盛， 胆为清净连肝木，肾气膀胱精液存， 胃腑从脾涵水谷，大肠行道肺经萦， 孤腑三焦附躯壳，人身包裹一乾坤。 注释 ○中间...

练习太极首先要“放松”？ 笔者在全国各地办班讲学、授徒几十年来得知，目前练习太极拳者，人人皆知“放松”二字。比如公园里大部分老师、教练在刚开始教学时，第一就要求学生...

注重“形于指”的青城太极 青城太极原名青城玄门太极拳，为青城派历代掌门人秘修之养生技击绝技。青城玄门太极拳的结印，过去为道门密不外传的养生诀窍，有单指相接，多指相接...

张三丰“五德养五脏”说 是五德，即五经；仁不绝，肝气生； 义不绝，肺气平；礼不绝，心气明； 智不绝，肾气灵；信不绝，脾气醒。 注释 ○五德：儒家学说中的五种德性的合称，...

原文： 比来放下外尘劳。内有萦心两何异。（第三十七句 第三十八句） 注解： 比来，等于近来。 尘劳（资料图 图源网络） 曹真人意思说：修道的人们，在近来这个时候，既然能把身...

原文： 绵绵迤逦归元命。不汲灵泉常自流。（第四十三句 第四十四句） 注解： 绵绵，微细不绝之意。迤逦，旁行连延之意。元命即人身生命根源。这句是形容真意在身内行动的状态。...