至圣曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”老祖曰:“知不知上,不知知病。”紫阳真人曰:“纵识朱砂与黑铅,不知火候也如闲。大都全藉修持力,毫发差殊不结丹。”缘督子...
老祖曰:“多言数穷,不如守中。”至圣曰:“君子欲 讷 于言,而敏于行。”《玉枢经》曰:“以诚而入。”《古仙》曰:“知者不言,言者不知。”此皆教人诚实用功,而不可虚张...
炼己,内丹学术语。这就是排除杂念,集中注意力以专心练功。「炼己」又称作修心炼性等。道门认为,炼己也是一种基础性的功夫,元明时期的着名内丹家张三丰在《玄要篇》中指出...
全真道支派之一,为北七真之一的长玄真人马钰所创,以清净修炼为主旨。马钰字玄宝,号丹阳子,元世祖至元六年(1269)赠号「丹阳抱一无为真人」,元武宗加封为「丹阳抱一无为普化...
河车,金丹学术语。「河车」一名,在汉代的《周易参同契》已经出现,该书有「五金之主,北方河车」的说法。在《黄帝九鼎神丹经诀》、《石药尔雅》等书里也常见「河车」一词。...
在于吉等人布道的同时,巴蜀一带兴起了张道陵①开创的五斗米道。考二者源流,太平道与五斗米道皆出自黄老道,且以神仙崇拜及方术为教义特征。不过五斗米道出现于巫觋盛行的区...
《悟真》曰:“不移一步到西天,端坐诸方在眼前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。”又曰:“女子着青衣,郎君披素练。见之不可用,用之不可见。”三丰曰:“空即色,色即空...
太上曰:祸福无门,惟人自招。善恶之报,如影随形。 大丈夫成家容易,士君子立志何难? 退一步,自然安稳;忍一句,自是平安。 让他三分,岂不自在;忍耐一刻,何等清闲。 青山...
北魏时陕西终南山一带兴起的道派,是继天师道、上清派、灵宝派之後产生的又一有名道派。到北周,楼观派继续发展,至隋唐而达於鼎盛,成为当时道教的热点之一。安史之乱後,楼...
中医认为,眼与全身脏腑和经络的联系密切,古代医学家根据临床实践,总结了许多简便而有效的养睛明目的方法,现介绍几种眼保健法如下: 熨目法:黎明起床,先将双手互相摩擦,...
精、气、神,道教内丹学术语。从渊源上看,道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易·系辞上》说:「精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。」意思是说,...
因起於湖北武当山而得名。武当山又称「太和山」,明代以前早已是道教活动圣地,为道教敬奉的「玄天真武大帝」的发祥地。武当山的道教先後分属正一、全真两大道派。宋真宗时...
道教中以「重玄」思想注解《道德经》而闻名於世的一个学派,并非有组织的道派。所谓「重玄」,语出《道德经》第一章「玄之又玄,众妙之门」。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的...
晋代著名炼丹家 道教分百姓与贵族两种,这是在江西才知道的。江西龙虎山天师道是百姓的道教,最初起源于东汉末年的五斗米道。信教的人主要为治病消灾,凡治病要交五斗米。但他...
由颈至肩这段缓和的线条,是表现女性美的地方。若这段线条出现和缓与柔美的特征,则全身也会显得和谐、动人。 如果你想获得曲线柔美的肩膀,现在就请你按照不同的穴位施行不同...
《道德经》曰:“江海能为百谷王者,以其善下之。”《金刚经》曰:“忍辱波罗密。” 傅大士 曰:“频经五百劫,前的后极时长。承仙忍辱力,今乃证真常。”此皆言修道者,贵乎...
玄珠,金丹学术语。从辞源角度看,「玄珠」本是一个哲学的用语,它首出于《庄子·天地》篇。按照该篇的描述,黄帝在游赤水之北、登昆仑之丘时而遗「玄珠」。黄帝对「玄珠」十...
调息,内丹学术语。调息是道门养生的入手功夫。顾名思义,「调息」就是对气息的调整。本来,「气息」是一种自然现象,人与其它哺乳动物一样,都必须通过呼吸来与外界交换气体...
心、性、命,道教内丹学术语。在道教内丹修炼中,「心」是本体,性是心的灵能,也就是「神」,而「命」指的是「炁」。《太上老君说了心经》谓,「心为神主,动静从心」。在这...
赤豆当归汤 用料:赤小豆100克,当归15克。 制法:将上2味洗净,加水煮至豆烂,吃豆喝汤。每日1剂。 功效:清热利湿,养血和血。 适应症:湿热下注型便血,症见肠中积热...