早在夏商周时期,我国古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国的礼乐文明在数千年的中华...
《礼记》一书之得名《礼记》,始于西汉。如《汉书•韦玄成传》云:“太仆王舜、中垒校尉刘欲议曰:《礼记•王制》及《春秋穀梁传》,天子七庙,诸侯五,大夫三,士二。其文曰...
图片来自网络 就十七篇之《仪礼》与四十九篇之《礼记》而言,二者在两汉的地位甚不相伟。当时立于学官的《礼》,是十七篇之《仪礼》,不是四十九篇之《礼记》。在两汉时,《仪...
《礼记》四十九篇的内容相当杂,据刘向《别录》的分类,或属制度,或属通论,或属明堂阴阳,或属丧服,或属世子法,或属祭祀,或属子法,或属乐记,或属吉事,共九类,每类的...
今本《礼记》为郑玄所注。郑玄(127一200),字康成,尝遍注群经,为一代大儒。《后汉书》有传,兹不赘。在郑玄之前,马融、卢植都曾为《礼记》作注。郑玄与卢植同为马融弟子。马...
【题解】 本篇题名“曲礼”,是摘取篇首二字为名。至于“曲”字的含义,历代学者说法不一。郑玄、孔颖达认为本篇所记非止一礼,乃吉、凶、宾、军、嘉五礼都有,须要“曲屈行事...
【原文】 夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑①,别同异,明是非也。礼不妄说人②,不辞费③。礼不逾节④,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不...
【原文】 太上贵德①,其次务施报②。礼尚往来③,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危,故曰礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊...
【原文】 谋于长者,必操几杖以从之①。长者问,不辞让而对,非礼也②。 【注释】 ①必操几杖句:几杖是养老之具,“必操几杖以从之”,是为了表示尊敬长辈。 ②长者问三句:按...
为礼仪而活着,是中国古代人的活法,但是讲究礼仪,却一直是中国人的传统。 照古人的说法,人之所以异之于禽兽,关键就在于人有礼仪,所以人活着就得有礼仪,人与人之间的关系...
【原文】 从于先生,不越路而与人言①。遭先生于道,趋而进,正立拱手。先生与之言,则对;不与之言,则趋而退。从长者而上丘陵,则必向长者所视②。登城不指,城上不呼。 【...
来自网络 【原文】 大夫、士出入君门,由闑右①,不践阈②。 【注释】 ①闑(nie聂)右:闑是古代门中央所竖之短木。王引之说“右”当作“左”,字相似而误。可备一说。 ②阈(...
【原文】 居丧之礼:毁瘠不形①,视听不衰,升降不由阼阶,出入不当门隧②。居丧之礼:头有创则沐,身有疡则浴;有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致...
【原文】 凡为长者粪之礼①,必加帚于箕上。以袂拘而退②,其尘不及长者。以箕自乡而扱之③。奉席如桥衡④。请席何乡?请衽何趾?席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为...
【原文】 国君抚式①,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大夫②。刑人不在君侧。兵车不式③。武车绥旌,德车结旌④。 【注释】 ①抚式:古人乘车必正立,如果用...
【原文】 四郊多垒,此卿、大夫之辱也①。地广大,荒而不治此亦士之辱也②。 【注释】 ①四郊多垒二句:郑玄说:“辱其谋人之国不能安也。数见侵伐则多垒。垒,军壁也。”卿、...
【原文】 侍坐于君子,君子欠伸、撰杖屦①、视日蚤莫②,侍坐者请出矣。侍坐于君子,君子问更端,则起而对。侍坐于君子,若有告者曰:“少间③,愿有复也④。”则左右屏而待⑤...
图片来自网络 【原文】 贺取妻者曰:“某子使某,闻子有客,使某羞①。”贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼②。 【注释】 ①贺取妻四句:某子,指祝贺者。有客:即上文之“为...
【原文】 临祭不惰①。祭服敝则焚之②,祭器敝则埋之,龟策敝则埋之,牲死则埋之。凡祭于公者③,必自彻其俎[zǔ] ④。 【注释】 ①临祭不惰:如果参预祭祀而有怠惰行为,鬼神就...
【原文】 外事以刚日,内事以柔日①。凡卜筮日,旬之外曰“远某日”,旬之内曰“近某日”。丧事先远日,吉事先近日②,曰:“为日,假尔泰龟有常③,假尔泰筮有常。”卜筮不过...