(三)先秦孝道对推动社会的发展起着重要的作用 儒家孝道最初始于家庭,是子女对父母的敬奉行为。到春秋战国后期,通过后来先秦儒家对其进行继承和发展,即对孝道进行了“内推”...
论文摘要:韩非、先秦法家思想的集大成者,通过对当时社会各种矛盾现象的冷静观察,激烈抨击儒家学说,在继承并发展荀子人性论及早期法家“法”、“术”、“势”的基础上,建...
其三,儒家道德虚伪论。韩非非常尖刻的揭露了儒家鼓吹的仁义之道的虚伪性。首先,他揭露这种思想是行不通的。以孝道来说,韩非指出“孝子爱亲,百数之一也。”(《难二》)所谓真...
论文摘要:礼被先秦儒家奉为道德属性的最高范畴。先秦儒家将礼视为人禽之别的主要标志,视为决定人的价值和意义的主要标准,是只发现了群体的人而忽视了个体的人;将礼视为人...
韩非子 对韩非“法”的研究,学术界多集中在法律和政治的角度,从伦理的角度进行研究的很少。在讲到法和伦理的关系的时候,人们都承认儒家的“法”与伦理关系密切,从孔子到苟...
秦秋战国之际是我国古代政治思想最发达、最辉煌的时期。这一时期,天下大乱,各家思想却蓬蓬勃勃,如雨后春笋,但各家思想的主旨都是为了寻找治国安民之道。道家思想主张无为...
在韩非看来,战国社会的状况,恰好是“无道”的乱世,社会的富、贵与德行是对立的,社会道德所鼓励的贫且贱,社会道德所不齿的富且贵,德行得不到奖励,而不道德的行为却可以...
论文摘要:全球性生态危机已使人类自身面临着前所未有的生存挑战.在中国先秦道家思想中,老子从独特的角度思考天人关系,提出了天人合一、道法自然、知足者富等朴治的生态伦理...
一、“闻诛一夫纣矣,未闻弑君” ——孟子的正名理论及其语言哲学意义 正名理论探讨的是名实关系问题。名实关系,即语言与存在或与世界的关系问题,是先秦哲学家首要关注的语言...
“知足”就是说任何事物都有自己的发展极限,超出此限,则事物必然向它的反面发展。现代人的贪欲之心像溪壑一样难填,永无止尽地滥用自然资源,聚敛财富,就如往盛水器中倒水...
老子 百家经典 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 《老子·第七章》 世上最久远的,最广...
论文摘要:通过探寻荀子的生态伦理思想并结合生态文明建设过程中出现的问题展开分析,指出荀子的生态伦理思想对于指导新时期生态文明建设有着重要的启示和借鉴作用。 荀子名况,...
四、象概念与柏拉图存有论之“存有”与“空无”的理型概念 如此,我们考察了应用“象”以构成的老庄之道底“相”。若用西方存有论的用语,道体可以译为实体(Realitat)。道相则...
庄子观鱼 百家经典 圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与...
显然,荀子极力主张和宣扬一种开源节流,取用有节,物尽其用的思想。这种有效保护和利用环境的思想正是现代社会解决资源短缺、合理利用资源的一项合理而有效的对策。目前我国...
五、结论 依上文所云,只好说象是从“道体”出来的。“道之为物,惟恍惟惚,其中有象”之“其中有象”表示象的根据是道体。因此,我们所说的“象”并不是得自所谓思考与言述上...
庄子 资料图(引自网络) 【论文摘要】庄子作为道家思想的集大成者,具有十分丰富的生态伦理理念。他认为自然之“德”乃是人类所效法的生命准则,要保有这种“常然”之“德”...
亚圣孟子像 百家经典 颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。 《孟子·万章章句下》 享用了好吃的鸡蛋,不一定要知道生蛋的母鸡是谁,但孟子似乎不主张这样...
传播是人类社会的基本问题之一。人类自从产生,就依靠各种传播手段来传递信息,传播观念,交流经验,分享知识,沟通情感,规范行为,实施管理。这些传播手段包括面对面的直接...
阎立本所绘的孔子弟子形象 史上 孔子作为中华史上最长久的文化品牌,其创立和传播、扩大,除了儒家本身的生长功能之外,更离不开外围元素的包装宣传和推动,这其中就有当时国...