[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（5） 2018-01-06
文章摘自作者个人网站 核心提示： 孟子从邹国来到滕国，帮助推行仁政。他特别强调治民之产的重要。具体说，就是要推行彻法，征收什一税，同时设立学校，以明人伦。后滕文公派...
[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（6） 2018-01-06
周显王46年魏惠王后元12年齐威王34年戊戍（公元前323年） 〇孟子与农家陈相辩论 滕文公在孟子的协助下实行仁政，一时在社会上产生很大反响，不少人闻风而至。农家学派的许行从楚...
[诸子百家] 公孙龙的共相论 2018-01-06
名家另一个主要领袖是公孙龙（鼎盛期公元前284一前259年），当日以诡辩而广泛闻名。据说，他有一次骑马过关，关吏说：“马不准过。”公孙龙回答说：“我骑的是白马，白马非马”...
[诸子百家] 梁涛：老子行年考（1） 2018-01-06
文章摘自作者个人网站 周灵王2年陈成公29年楚共王21年辛卯（公元前570年） 〇老子约生于此时 前后 老子，姓李，名耳，字聃。 【文献】《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉...
[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（7） 2018-01-06
周慎靓王2年魏惠王后元16年齐宣王1年壬寅（公元前319年） 〇孟子与公孙丑论短丧 今年齐宣王即位，想要缩短为齐威王守丧的时间。消息传到魏国，引起孟子和弟子的争论。孟子认为，...
[诸子百家] 老子“道”的哲学思想简析 2018-01-06
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母”，“道”是老子哲学的核心。 1、无中生有。“天下之物生于有，有生于无。”天下之物生于有形之物，而有形之物...
[诸子百家] 孔子正义论（5） 2018-01-06
五、义与知——良知与理智 制度规范的建构，还需要“知”（这个“知”读为“智”[19]）。孔子认为，一个君子、或一个制度规范的建构者，须是一个“知者”（智者）：“君子道者...
[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（8） 2018-01-06
文章摘自作者个人网站 核心提示： 孟子(约前372～前289)战国邹(今山东邹县东南)人，名轲，字子与。鲁桓公子仲庆父(亦称孟氏)之后，受业于子思之门人。发挥子思学说，形成思孟学 派...
[诸子百家] 梁涛：老子行年考（2） 2018-01-06
周敬王4年齐景公32年楚平王13年乙酉（公元前516年） 〇冬十月，王子朝奉周之典籍以奔楚。老子失官归居 王子朝，“景王之长庶子”。有宠于景王，景王欲立之。景王去世后，先后与继...
[诸子百家] 任法融：《圣哲老子》的道学价值 2018-01-06
老子是我国伟大的思想家，是开宗立派的自然主义哲学家，是中国道学的重要创始人。道教上标老子，太上为宗——以老子为至高无上的道祖。老子的《道德经》历来被誉为“万经之王...
[诸子百家] 梁涛：老子行年考（3） 2018-01-06
周敬王19年鲁定公9年庚子（公元前501年） 〇老子居沛，相传孔子往见之 老子在陈居住一段时间后，因为躲避战乱，来到了沛。这时孔子感到自己还没有真正理解道，便前往沛，向老子...
[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（9） 2018-01-06
周赧王3年齐宣王8年楚怀王17年己酉（公元前312年） 〇燕人叛齐，齐宣王说“吾甚惭于孟子” 齐宣王没有听从孟子的建议，及时从燕国撤兵，结果遭到燕人的反抗，宣王感到有愧于孟子...
[诸子百家] 《荀子》——＂科学表征＂说(1) 2018-01-06
荀子是继孔孟之后，又一位儒学大师、先秦最后一位集大成的思想家；对历史产生过深远影响的韩非子、李斯，都是其得意门生。荀子在诸子中为何能独树一帜，且成为思想史上的一座...
[诸子百家] 《荀子》——＂科学表征＂说(2) 2018-01-06
“善假于物”的格致思维荀子之文，已发展成为自成体系的专题论文，这在文体发展史上无疑是一个质的飞跃；荀子散文连类比喻，形象宏富，借物寓意，博大精深。荀子为何能达到这...
[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（1） 2018-01-06
文章摘自作者个人网站 周烈王4年己酉（公元前372年） 〇孟子约生于此时 孟子，名轲。邹国（今山东省邹县东南）人。战国时思想家，儒家代表人物。 【文献】《史记·孟轲荀卿列传》...
[诸子百家] 梁涛：孟子行年考（10） 2018-01-06
〇孟子约六十岁，辞官离开齐国 孟子今年辞官，离开齐国。张秉楠说：“孟子在齐国虽身居卿位，但实际不受重用，这是他离开齐国的根本原因；孟子对齐进攻燕国一事起了促进作用，...
[诸子百家] 庄子与齐文化（1） 2018-01-06
《庄子》一书号称难读，前后思想亦有抵牾之处，昔日将其放在宋、楚文化的背景下来研究，多不得确解。若把《庄子》一书置于齐文化的背景下来考察，则“其辞虽参差，而諔（音处...
[诸子百家] 《老子》的人生境界：宠辱不惊 2018-01-06
常写“宠辱不惊”，大家都说这句话出自《老子》，其实，《老子》原文说的不是“宠辱不惊”，而是达成“宠辱不惊”的方法。老子说话很简洁，直接从实践并达成目标的角度入手，...
[诸子百家] 孔子正义论（6） 2018-01-06
六、义与乐——社会和谐 制度规范的建构本身从来不是目的，真正的目的在于谋求群体生存的社会和谐。但是，社会秩序本身并不能够保证社会和谐：无秩序固然不和谐，有秩序未必就...
[诸子百家] 孔子正义论（1） 2018-01-06
【摘 要】 孔子正义论是一种关于社会正义的学说，其整体的问题结构是：仁→利→知→义→智→礼→乐。孔子提出了礼有“损益”、即关于制度规范之变动的思想，认为决定着社会规...