[宗教哲学] 子思《缁衣》、《表记》、《坊记》思想试探(6) 2018-01-06
廖名春认为“‘释古’离不开‘信’或‘疑’”，郭沂认为“释古”一词看不出对古史学可靠性的判断，在我看来，都是没有真正理解“释古”的内涵所致。古史学涉及的范围如此之广...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (1) 2018-01-06
前言 中国哲学具有不同于西方哲学的言说方式，其语言具有强烈的暗示性，不像西方哲学那样用及其精细的表述。这个特点一方面导致了后人在文本意思的理解上的异见纷呈、莫衷一是...
[宗教哲学] 子思《缁衣》、《表记》、《坊记》思想试探(7) 2018-01-06
这一点在那些喜欢引用“子曰”的人们中间，可能已并非什么秘密，故对“子曰”的分析、判定、鉴别，在孔门后学那里很早便已开始。据《孟子·万章上》，“咸丘蒙问曰：‘语云：“...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (2) 2018-01-06
氏族社会的解体和国家的产生是同一社会运行过程，类似于国家的社会制度就在这个过程中产生了，这就是夏商周以宗法礼治为特色的封建制度。然而封建制度下的离乱纷争表明这不是...
[宗教哲学] 竹简《唐虞之道》“孝之杀”的思想史意义(1) 2018-01-06
郭店竹简《唐虞之道》是战国时期宣传禅让的一篇重要文献，它的出土，为我们了解战国时期出现的禅让思潮提供了重要材料。目前学术界关于《唐虞之道》已有不少研究成果，但对于...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (3) 2018-01-06
宇宙是一个和谐，平衡的整体，这种和谐平衡的状态，是通过构成这个宇宙的万事万物自身不受外力干扰的（不宰）存在与发展而达成和维持的。也就是说，万事万物在不受外在强力干...
[宗教哲学] 竹简《唐虞之道》“孝之杀”的思想史意义(2) 2018-01-06
三 《唐虞之道》“孝之杀，爱天下之民”的思想在儒学史上虽然罕见，但也并非空谷绝响，在传世文献中与其相近的有《礼运》一文，这篇同样产生于禅让背景下的作品将人类社会做了...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (4) 2018-01-06
在天意论者那里，人是不可能自由也不能自由的，因为无所不能的天意已经在冥冥之中注定了人的一切，人所能做的只有顺从天意，苟活于天意的淫威之下（君子有三畏：畏天命，畏大...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (5) 2018-01-06
道体是由对立的阴阳二汽组成的对立统一体。阴阳二气的相互作用形成了道的内在张力，内在张力使道周行而不殆。阴阳二气的对立运动，使道由形而上的无形质状态下落到形而下的有...
[宗教哲学] “三教共弘”正是国学的基旨 2018-01-06
作为汉字古典词，“国学”本谓周朝设于王城及诸侯国都的贵族学校。时至近代，随着西学东渐的展开，为着与来自西洋的“西学”相区分，在汉字文化圈又有特指本国固有学术文化的...
[宗教哲学] 2010年哲学盘点 2018-01-06
2010年的哲学成果可谓21世纪第一个十年的阶段性总结，哲学八个二级学科新成果令人目不暇接。限于篇幅，本文仅对马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学领域中有代表性的热点议题作...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (6) 2018-01-06
2.2.2秩序与自由：对礼法正当性的解构 老子在解构天意的正当性的时候，也解构了礼法的正当性。礼法是一种在理论上建基于天意在实际上建基于家天下的宗法制之上的绝对道德律。老...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (7) 2018-01-06
“名可名，非常名”一语揭示了这样一个在现在看来很平常的道理：概念是人为设定的，概念所指称的东西可能根本就不存在或不可能存在。人的生存和发展是最实在的，第一位的。正...
[宗教哲学] 理学通向诗学的一个中介(1) 2018-01-06
理学家虽然重道轻文，但孔门本有《诗》教传统，自称得孔孟道统真传的理学家，又怎能忽视儒家诗教？为了将诗学纳入理学体系中，《诗经》这部古代诗歌的总集就以其特殊的身份，...
[宗教哲学] 理学通向诗学的一个中介(2) 2018-01-06
理学家在解《诗》中有一个比较一致的倾向，就是认为圣人言语本来平易明白，后代文字越来越巧，故为艰深，反使圣人之旨隐晦不显，因此在解《诗》态度上强调平心静气。如张载说...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (8) 2018-01-06
冯友兰说：“老子认为，万物的形成和发展有四个阶段。首先，万物都由‘道所构成，依靠道才能生出来（道生之）。其次，生出来以后，万物各得到自己的本性，依靠自己的本性维持...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (9) 2018-01-06
2.2.3自由与强力：对强力正当性的解构 对于强力论者，老子的回答是：强力本身是非人道的，对强力的使用只是某种不得已的情况下的权宜之计。对强力的过度使用，不仅危害社会，最...
[宗教哲学] 论批判的终结(2) 2018-01-06
二.社会批判理论的特征 霍克海姆认为社会批判理论具有以下几个方面的特征。 首先，批判理论怀疑既定的社会存在是现实的人的先决条件。 霍克海姆说，尽管批判理论“产生于社会结...
[宗教哲学] 解读《道德经》中的自由思想 (10) 2018-01-06
法家因其冷酷无情的权谋之术而著称（守道者皆怀金石之心，以死子胥之节[72]），而权谋之术是对自由的最大伤害。法家从老子那里学来到了辩证思维，继而用辩证思维去思考人性，发...
[宗教哲学] 形而上学引论 (8) 2018-01-06
四 一般而言，作为存在的理论，形而上学总是致力于建构统一的世界图景。1然而，对存在的统一性，往往可以有不同的理解。如前所述，在其抽象的形态下，形而上学不同程度地趋向于...