今天，我们在这里讲《周易》，也许讲台下有的人研究《周易》已到了很深的程度，而有的人恐怕连《周易》“ＡＢＣ”都不知道。我只能是试着讲，讲哪些内容比较适合，我心里也没...

冯友兰对理的又一理解是：理是事物的标准、极限。他说：“方底物必依照方之理，始可是方底，又必完全依照方之理，始可是完全地方底。一方底物是否完全地方，视其是否完全依照...

熙宁三年(1070年),张载回归故里,专事著书立说,撰《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东西两牖,作为自己的座右铭。程颐见后,将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。《西...

二 在《新理学》发表的六、七年后，冯友兰又撰成了贞元六书的最后两本——《新原道》和《新知言》。在这两本书中，他对自己的本体论思想进行了十分简明的表达。他指出新理学的...

原文：若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。法制正事，事之理也。礼教宜适，义之理也。人情枢机，情之理也。 四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。是故质与理合，合而有...

“天人合一”是中国传统和谐观的一个基本命题，而“和谐”则是中国哲学乃至中国文化的精髓。理解和谐问题，一般都会论及“天人合一”，而对“天人合一”的解读，一般又是从“...

本文以郭店楚简中形制长短相同的《缁衣》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》六篇竹简为研究对象，其主线乃是论述这六篇简文和子思著述的关系，其...

接下来就是价值分配的问题。价值创造与价值分配的关系如何认识?到目前为止，理论界对它的认识并不一致。有人认为:价值创造与价值分配有关系，但价值分配在“深化和扩大”劳动价...

第一章：《五行》：“五行学说”的思想总纲 第一节．简本《五行》的篇章结构 在《非十二子》中荀子批判子思“案往旧造说，谓之五行”，然而子思关于“五行”的著述亡佚甚早。《...

结语：“五行”、思孟“五行”和“阴阳五行” 钩稽中国早期文献，“五行”一词最早见于《尚书·甘誓》： 有扈氏威侮五行，怠弃三正 这是一篇夏启奉天命讨伐有扈氏的檄文，因此尽...

一、劳动二重性学说克服了古典政治经济学的局限性 古典政治经济学家威廉.配第从1蒲式耳谷物=1盎司白银公式中找到了商品价值是由等量劳动计量的规律，指出商品价值量同劳动时间成...

注释： [1]《周末风俗》，顾炎武《日知录》卷十三。 [2]《郭店楚简研究》，《中国哲学》第20辑，辽宁教育出版社1999年版，第18页。 [3]《郭店楚简研究》，《中国哲学》第20辑，辽宁教...

注释： [1]郭沂：《郭店楚简〈天降大常〉〈诚之闻之〉篇疏证》，《孔子研究》1998年第3期。 [2]周凤五、林素清：《郭店竹简编序复原研究》，《古文字与古文献》试刊号，1999年10月。...

从范畴考察，依据由抽象上升到具体的方法，可以分别看到与具体劳动和抽象劳动有关联的一系列范畴:具体劳动—使用价值(劳动力的使用价值)—劳动过程—不变资本—生产无限扩大;抽...

第二节：“德之行” 在《五行》的一开篇子思就以“型与内”与“不型与内”来区分“德之行”和“行”。对于“内”乃是指“心”，学界并无异议。然而对于“型于内”和“不型于内...

在德育心理学中，对道德价值观的取向和确定的研究是了解个体的品德，透视道德本质的重要内容。道德价值观念贯穿品德结构，直接影响人的道德行为。Rokeach将价值观定义为一种持久...

《张申府文集》于2005年1月由河北人民出版社出版了，它的出版对我们了解20世纪中国社会、政治以及学术文化诸多方面都是十分重要的历史资料，正如张岱年先生在该文集的《序》中所...

第三节：“天道”与“人道” 阐明“德之行”的观念之后，子思在第二章提出： 德之行五和谓之德，四行和谓之善。善，人道也；德，天道也。“君子无中心之忧则无中心之智，无中心...

在《张申府文集》中，我们可以看到包含着大量论述罗素思想的文章以及罗素文章的译文。在罗素七十岁寿辰时（1942），申府先生写了一篇《祝罗素七十》，他对罗素哲学作了一个很有...

第二章：《性自命出》：“五行学说”的理论基础 第一节．《性自命出》与《性情》 郭店儒简《性自命出》甫一出土即引发了学界研究的热情，因为这是一篇难得一见的重情的古代佚文...