《老子》五千言的思想源自何处，我看是源自殷易《坤乾》(即《归藏》)。不是源自《周易》。理由有三。 第一，《老子》书中不见首乾次坤的思想，倒是首坤的思想明显居多。这就说...

历史上有影响的思想家都是珍爱生命的。因为珍爱生命，都反对自杀。儒家从各个不同角度讲解了珍爱生命的重要性。 一是从天道有好生之德。《周易·系辞传上》有“生生之谓易”的...

茶乃禅者之必须，在古时，僧人们坐禅时，通常会放一壶茶在身边，以对治昏沉。到今天，“禅茶”已经成了可以与“道”相契合的一种境界，成了高品位的文化人一种高雅气质的体现...

所以，《老子》五千言的辩证思维模式与《周易》六十四卦不是同一类。除此，我们得不出另外的结论。 第三，关于宇宙生成问题，《老子》的主张也与《周易》古经不是一路。《老子...

儒家思想是不是糟粕？ 最近几年，中国出现了“孔子热”。在民间层面有方兴未艾的“读经热”(主要是儒家经典)，在国家层面有在海外大举举办以推广中国文化为责任的“孔子学院”...

可见，古人已经注意《易》、《老》不同。有人想把《易》、《老》混合为一的努力一直未曾取得成功，却也一直不曾歇息，20世纪以来《易》、《老》合流的势头愈演愈劲，至90年代孔...

何以报怨？古籍所载主要三种：即以怨报怨、以德报怨和以直报怨。“以怨报怨”不可取，而对“以德报怨”和“以直报怨”的理解、解释、取舍，有同有异。本文试作初步分析。 恩怨...

[内容摘要]以现代管理理论的基本框架为线索，从计划、组织、领导、控制等四个方面，探究中国优秀的传统文化与现代管理学中基本规律的主要契合之处，并提出塑造有中国特色的管理...

——以德为重。德，是儒家修身为政的重中之重和总体要求。“德不孤，必有邻。”(孔子)“德惟善政，政在养民。”(《尚书》)“德不称位，能不称官，……不祥莫大焉。”)(荀子)“德...

§3结论 中国传统文化与现代管理的契合绝不是一种偶然，它有着深刻的时代背景，日本企业的成功有力地证明了一个事实：以儒家等为代表的中国传统文化与现代西方物质文明是可以共...

犍陀罗风格的佛像 汉传佛教传入中国内地，大体经过了四个阶段： 在第一阶段的介绍时期，汉传佛教的译文，从一开始就不甚忠实于原文。此种现象是不可避免的。因为佛教的宗教理...

一次坐火车出差，人特多。火车到站刚停稳，乘客便拼命挤着下车。当我好不容易挤到车门口时，便被猛挤上来的一位提着大棉被包的中年妇女卡在门框边。当然，把我卡住的同时，也...

沈垚撰《落帆楼文集》 经世致用是儒家文化一以贯之的思想传统，深受儒家思想熏陶的中国古代士人多怀经世之志。他们或专心著述，以学经世；或仕进有成，以政绩经世。然而经世之...

古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良...

“国学”一词自清末出现以来，一直存在各种不同理解，众说纷纭。近代，在学术思想上有相互对立的两家，其代表人物一是胡适，一是马一浮。 胡适在1919年12月出版的《新青年》杂志...

二、欲以史论经世，却囿于见闻，“无以周知当世之故”。沈垚认为经世当“晓古今典章之见”和“治乱得失之故”。他不满足于琐屑考据，试图“览观史策于古今得病”(《与张渊甫》...

每当提及曾国藩，很多人会马上想到这句名言：“为官当学曾国藩，经商当学胡雪岩。”可见，曾国藩的为官之道与处世智慧是深入民心的。不过，作者施宏哲在《藏露》这本书中建议...

马一浮对国学的认识与胡适不同。他在《泰和会语·引端》一文中指出：“欲治国学先须辨明四点”：“一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货；二、此学不是陈旧呆...

怎样正确认识中国传统文化?这个问题自“西学东渐”以来就有不少议论，其间取得了不少共识,如“精华糟粕共存论”。但有个问题至今学界存在争论，即：从中国传统文化中能否产生现...

主讲人：傅光明(中国现代文学馆研究员) 主讲人：朱东安(中国社会科学院近代史研究员) 主持人：大家好，今天请朱东安先生为大家主讲。有这样一句俗话，说“从政要学曾国藩，经商...