[宗教哲学] 论原始及部派佛教的“六识”说 2018-01-06
一 从原始佛教起一直到部派佛教，“识”一般都被确认为六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。它们各以同名的六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻...
[宗教哲学] 还原戴震 2018-01-06
戴震因其将“气”置于他的思想体系的始终，而被定性为唯物主义哲学家；也因他将“物质”和“运动”结合起来强调其“规律性”，而被肯定为具有朴素辩证法思想的唯物主义哲学家...
[宗教哲学] 儒家的德治是古代政治文明的最高表现 2018-01-06
“为政以德”是孔子政治思想的重要命题，它是孔子在总结西周以来的“敬德保民”思想基础之上提出来的。孔子“道之以德，齐之以礼”的德治思想是当时政治理论上的创新，这种理...
[宗教哲学] 佛陀智慧的如实解读 2018-01-06
佛教，作为历史最古老、流传地域最广泛的世界宗教之一，在她长期的传播与一再的被诠释过程中，教主释迦牟尼一方面被罩上了层层光环，一方面他的本来面目似乎也愈发扑朔迷离。...
[宗教哲学] 和同之辩 2018-01-06
春秋时期关于事特矛盾对立因素的多样性和单一性的论辩。《国语.郑语》记载：西周末年，周太史史伯认为幽王”去和而尚同”，使国家处于危亡之中。他说：”夫和实生特，同则不继...
[宗教哲学] 对中华文化的核心主张“仁义道德”进行重新解读 2018-01-06
——兼谈“以德治国”和现代新儒家 从中华文化的本来面目去认识中华文化，在今天反而成为一个独特的角度，应该说这是所谓“现代新儒家”三代人前赴后继努力的结果；中华文化的...
[宗教哲学] 洪范九畴 2018-01-06
《尚书.洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与同武王信纸述天人关系时提出的。9条大法是： 1.五行，即：”水、火、木、金、...
[宗教哲学] 关于儒家的争论似乎从未停止过 2018-01-06
曾经的怀疑和曾经的肯定 1．“五四”新文化运动以来，人们对儒学的批判主要是针对以三纲五常为代表的封建专制统治对人们思想的奴役。作为儒学基本观念的上下尊卑之教和明清以来...
[宗教哲学] 从《论语》中解读孔子仕途辛酸史 2018-01-06
孔子一生志向远大，一心想用自己渊博的学识为朝政出力。但事与愿违，他从20岁开始为委吏（管理仓库）初涉官场后，一直到73岁因病而卒，期间五十多年的仕宦生涯中曾遭受多次重大...
[宗教哲学] 当代儒学所面临的多元化处境 2018-01-06
我这里所谓的“多元化处境”可作三层分疏：一是指在世界多元文化格局中，儒学所可能拥有的声音，二是在中国文化复兴的大潮中，儒学所应担当的角色，三是儒学自身在当代发展的...
[宗教哲学] 锻造世界强企：儒家文化扮演何种角色？ 2018-01-06
在中国企业向世界级企业迈进的时候，将不可避免地直面儒家文化与企业成长战略问题。在中国企业的经营中，儒家文化到底扮演一种什么样的角色？尤其是当本土的中国企业欲成长为...
[宗教哲学] 论先秦诸子的学术阶梯 2018-01-06
在先秦诸子百家学说中有一个学术阶梯。诸子百家有一个共同的原则，就是对政治实践的要求。但是在具体的政治目的和实践途径上，诸子百家又各有不同的侧重。这种共性和个性联系...
[宗教哲学] 今天，从孔子那里学到什么 2018-01-06
“我们从孔子那里学到‘学’。”美国哈佛大学杜维明教授说，儒家文化强调 “学”，学做人、学办事。 子曰：吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，...
[宗教哲学] 和而不同 求同存异 2018-01-06
孔子诞辰2555周年了。人们将会隆重纪念这位思想巨匠、历史伟人。 孔子的一生是光辉灿烂的，他的思想学说“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”（《论语·子罕》）他不仅...
[宗教哲学] 对＂吾＂与＂我＂的思考 2018-01-06
问题的缘起 陈静先生在"吾丧我"——庄子·齐物论解读一文中认为：解读《庄子·齐物论》一文的关键在"吾丧我"，并且严格区分了“吾"与"我”的不同含义（《哲学研究》2001年第五期）...
[宗教哲学] 中国的儒学比韩国弱多了 2018-01-06
国学班开办、国学大师开评、国学短信开通……中国的“国学热”可谓持续升温，也不可避免地引发了争论。复兴国学，是为圈钱获利，还是为传承文化？哈佛大学燕京学社社长杜维明...
[宗教哲学] 后记 2018-01-06
我们若遭遗弃。这已经是在几代人身上都发生着的事情了。我们这里，不再有人少禀庭训、家学渊源；如果有人得以前缘重续，那往往不过得自偶然。虽然大小可以算做奇迹，但是，积...
[宗教哲学] 人生之道 2018-01-06
孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。 古往今来，光阴...
[宗教哲学] 成也儒学，败也儒学 2018-01-06
---文明的遗憾与汉人的使命 人类社会的发展是一个由野蛮而文明的过程。这种变化过程是漫长的渐变而非整体性的突变，同时文明的本身也是由低层次逐步向高层次进化的，这种渐变和...
[宗教哲学] 解读“诚信” 2018-01-06
中华民族传统文化，是以孔子和儒家的优秀思想文化为基干和主体的。孔子和儒家的优秀思想文化是炎黄子孙智慧的结晶，是中华民族的根，是中华民族的魂，是中华民族傲立于世界民...