儒墨两家哲学堪称中国古代哲学思想显学。与儒学不同的是 墨学思想同样是站在西周文化的传统中 却主张从应一般百姓的立场上谈兴天下之利 除天下之巨害的重要性及其方法。而这种...

老子认为道的存在模式有二：其一是独立 、不改 、整一 ；其二是有与无的统一。 其一、独立、不改、整一 “独立不改”（25章）。 所谓独立就是指道的自立性与其它无关性。道除了...

道經上 道者，人之所共由。德者，心之所自得。道者，亙萬世而無弊。德者，充一性之常存。老子當周之末，道降而德衰，故著書九九篇，以明道德之常，而謂之經。其辭簡，其旨遠，...

老子是中华传统文化中的伟大哲人和思想家，他以其极简炼的语言，深奥的思维；以道与德的范式，论述道的基本本性，高度抽象地概括了宇宙自然的基本结构和存在模式，还有社会的...

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张以法治国的法治而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继...

老子的《道德经》只有五千言，文字虽少，思想精深。两千多年来，注解者层出不穷，但真正说透说清者不多。特别是对“道”、“德”、“名”的解释，意见就更不一致。如“道”，...

任何伟大的学问，都有其普遍性与指导性。作为“通天地之统，序万物之性”的《庄子》一书，是庄子思想哲学的精髓。当今社会正处于一个转型期，人类社会前途和走向，人的欲望与...

《莊子》曰：萬物有乎生，而莫見其根，有乎出，而莫見其門，而見之者，必聖人已。故於此明言玄牝之門，是謂天地根。天地者，萬物之上下也，物與天地，本無先後，明大道之序，...

晏婴的思想与墨家思想有些相近。但是在对待鬼神的问题上，晏子与墨子的观点却大不相同。墨子“明鬼”，是为了证明鬼神有灵，令人相信；晏子言鬼，则是为了证明鬼神无灵，不可...

古之士則與今之士異矣，善為士則與不善為士者異矣。故微則與道為一，妙則與神同體，玄有以配天，通有以兆聖，而藏用之深，至於不可測。《書》曰：道心惟微，則微者道也。《易...

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲...

春秋战国时思想家、政治家，墨家创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、...

楚威王曾经派使者到宋国礼聘庄子出来做大官，庄子拒绝之前，给使者讲了一个故事。 “从前，秦王的背上生过一粒痈，痛苦不堪。有位医师自告奋勇前去医治，他用针把秦王的痈刺破...

其為物不貳，則其生物不測。惟天下之至精，能為天下之至神。聖人抱一以守，不搖其精，故言而為天下道，動而為天下則。 不自見故明。 不蔽于一己之見，則無所不燭，故明。 不自...

道常無名章第三十二 道常無名。 道者，天地之始，豈得而名？ 樸雖小，天下莫能臣。 樸以喻道之全體，形名而降，大則制小，道之全體，不離於性，小而辨物，莊周所謂其有真君存焉...

道生一章第四十二 道生一。 泰初有無無，有無名，一之所起。 一生二。 天一而地二，次之水生而火次之，精具而神從之。 二生三。 一與言為二，二與一為三。 三生萬物。 天肇一於...

《老子》首章：“玄之又玄，众妙之门。” 按，此句当依帛书甲本作：“玄之有玄，众妙之门。”它的意思是：“玄”之中有“玄”，这才是我们探测那众多奥妙的总门。 两“玄”字，...

宋徽宗御解道德真經卷之四 德經下 治人事天章第五十九 治人事天，莫若嗇。 聰明智識，天也。動靜思慮，人也。適動靜之節，省思慮之累，所以治人。不極聰明之力，不盡智識之任，...

战国时期的儒家学派，即指以子思和孟子为代表的儒家一系。 子思与孟子之间的师承关系，首见于《荀子》。荀子在其《非十二子》中说：“略法先王 而不知其统，犹然而材剧志大，闻...

【说明】 余早岁问学，半在乾嘉、半为西学。时聆听汤一介先生开讲“魏晋玄学”，于“哲学范畴”一语意念颇深。其后沪上学友高峰兄每诫余中国学术以“生生”为大道，初不似西洋...