[宗教哲学] 得忘之间 语言、形象、意境 （四） 2018-01-06
语言符号具有标识被指称的事物的功能，是无可否定的。在嵇康看来，这种标识的功能是有限的。譬如说圣人突然到了胡人地域，不懂当地的语言，那么如何交换信息呢？“或当与关，...
[宗教哲学] 忠恕之道和世界和平及环境保护 （四） 2018-01-06
在20世纪50年代的冷战氛围中，中国、印度和缅甸的政府领导人曾提出了“和平共处”五项原则，即：“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”。这...
[宗教哲学] 忠恕之道和世界和平及环境保护 （五） 2018-01-06
也许有人认为以上见解算不上深刻，但它的确指明了人类面临的一个基本的、严峻的事实；也许在西方有以上见解的人并不是少数，但可能愿意依此见解而行动的人还不是多数。依此见...
[宗教哲学] 得忘之间 语言、形象、意境 （五） 2018-01-06
[3] 罗素．人类的知识[M]．北京：商务印书馆，1983.68． [4] 楼宇烈．王弼集校释[Z]．北京：中华书局，1980.609． [5] 三国志[M]．北京：中华书局，1959.319-320． [6] 杨伯峻．春秋左传注[Z]．北...
[宗教哲学] 忠恕之道和世界和平及环境保护 （六） 2018-01-06
中国古代的“天人合一”思想，虽然不主张向自然界无限制地索取，但并没有真正解决如何在发展科学技术、发展物质生产的基础上与自然界保持和谐的问题，因而它在民众的社会生活...
[宗教哲学] [新气学]辨正--和张立文先生商榷 （一） 2018-01-06
论文简述：近日偶读张立文先生的文章《东亚意识与和合精神》（载《学术月刊》1998年第1期），觉其中虽然有些正确的见解，但立论偏失、不严谨之处亦有不少，而在讲到“如何 近日...
[宗教哲学] [新气学]辨正--和张立文先生商榷（二） 2018-01-06
张文把所谓“新气学”纳入“现代新儒学”和“宋明理学”的范畴，这是本文以下所要重点进行辨正的。 二 关于“气学”和“新气学”的名称，据我所知，张岱年先生本人未曾使用过...
[宗教哲学] 儒家-经世之学及其意义 （一） 2018-01-06
儒家在中国已有近2600年的历史了。随着历史的发展，儒学本身也发生很大的变化。不仅历史上的儒家学者各以其自身立场阐发各自的儒学思想，而且儒学宏富的思想内涵及其历史演变亦...
[宗教哲学] 儒家-经世之学及其意义 （二） 2018-01-06
此谓所收作品如《新语》、《帝范》等皆属“修己治人”之学，当无异议；其对王通之微词，亦非毫无根据。（11）至于说自濂洛之学出，儒家修己治人的大旨才为之一变，转为讲论理...
[宗教哲学] 楼宇烈：人文素养体现生命价值 需反思现代科技(3) 2018-01-06
素养的提高 人文素养不能空谈。我们要多看些人文方面的书籍，多学点人文方面的知识，但千万不要把它仅仅当作知识来学，千万不要借此炫耀，而要在里面体悟人生，实现我们的生命...
[宗教哲学] 张居正和阳明心学 （五） 2018-01-06
承教虚寂之说，大而无当，诚为可厌。然仆以为近时学者皆不务实得于己，而独于言语名色中求之，故其说屡变而愈淆。夫虚故能应，寂故能感。《易》曰君子以虚受人，寂然不动，感...
[宗教哲学] 儒家-经世之学及其意义 （三） 2018-01-06
在他看来，所世所谓儒者，“剽掠纤琐，缘饰浅陋，曰我儒者辞章之学也；穿凿虚远，傅会乖离，曰我儒者记诵之学也”（19）。他们自号为儒者，世人亦以儒目之，然其实丧失了周公...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（1） 2018-01-06
美国万佛圣城宣化上人讲于旧金山佛教讲堂一九六九年四月二十日至九月十二日 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是...
[宗教哲学] 张居正和阳明心学 （六） 2018-01-06
尽管曾经深受阳明心学影响，又与阳明后学有着广泛的私人交往，但政治家而兼学问家的张居正，主要是以政治眼光看待、裁量学术思想的。在《答南司成屠平石论为学》中，他具体指...
[宗教哲学] 儒家-经世之学及其意义 （四） 2018-01-06
晚明内蕴着经世精神的实学思潮高涨，是对抗着宋元以来的理学以及当世的空疏学风的。如唐顺之以为“夫学不知经世，非学也”（29）；焦竑说：“余惟学者患不能读书，能读书矣乃...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（2） 2018-01-06
第七：人法喻立题。有人、也有法、也有喻，又叫具足一。譬如《大方广佛华严经》，「大方广」是个法，「佛」是个人，「华严」是个喻，表示「以万行的因华，庄严无上的果德」。...
[宗教哲学] 法家与儒家的“母子”关系 2018-01-06
当我们翻开先秦诸子百家教育史，我们会惊讶的发现法家跟儒家的关系有如此密切，以致两家的思想相互补充，又相互影响。如果从它们的发展根源上看，两家思想关系非常密切，法家...
[宗教哲学] 儒家-经世之学及其意义 （五） 2018-01-06
（16） 《四库全书总目提要》卷九二。 （17） 关于王祎其人其学，请参拙作《论袆的儒学思想》，载《孔子研究》1994年第3期。 （18） 《王文忠公集》卷十四《儒解》。 （19） 同上书...
[宗教哲学] 《心经》讲解 —— 宣化上人（3） 2018-01-06
那么念经有什么好处呢？念经啊，没有好处！念这个经，要费很多的时间，费很多的气力。好像在佛前念《金刚经》，你说有什么好处？你从头念到尾，啊！费了很多气力，费了很多精...
[宗教哲学] 论孟子的人格结构及其价值期待（一） 2018-01-06
引言 “人格”一词，是一个充满歧义而又为多种学科所广泛引用的术语。最早来自拉丁文“面具”一词。面具是在戏台上扮演角色所戴着的特殊面罩，它表现剧中人物的身份。把“面具...