[宗教哲学] “有，还是无”断想(6) 2018-01-06
四中国禅佛教中的“无” 西方基督耶稣传讲人生八福，佛教却轻蔑和贬低人生，传讲八苦。佛陀少为太子，锦衣玉食，但精神郁闷，见烈日炎炎，农夫犹耕，胼（pian0手胝（zhi）足，汗...
[宗教哲学] 孔子与“希腊三贤”的经济伦理思想之比较(2) 2018-01-06
(三) 为了阻止雅典奴隶制衰颓的趋势，亚里士多德放弃了柏拉图严格按照完满理性来设计城邦的尝试，以更加现实的态度加以研究。他的经济伦理主要体现为分配公正。 在柏拉图看来，...
[宗教哲学] 郭店楚简与早期儒学（3） 2018-01-06
（三）早期儒学的精髓 上已言及，子游、子思、孟子一系所代表的弘道派是早期儒家的嫡系与中坚，下面我们重点来考察一下弘道派的思想纲领。弘道派的主要思想纲领有三：一为“大...
[宗教哲学] “有，还是无”断想(7) 2018-01-06
五中国古代哲学中的“无” 在汉语中，哲学上的“存在”、“有”，或者“是”，系外来观念。关于存在的形而上学，只是在西方语言中才能产生的问题。西方哲学存在的概念，在汉语...
[宗教哲学] 郭店楚简与早期儒学（4） 2018-01-06
（四）重新审视儒学的“道统”说 《郭店楚墓竹简》的发现可能导致儒学史乃至整个中国思想史的重写和改写。郭店楚简所反映的是孔子之后一、二传弟子的思想，透过它可以反观孔子...
[宗教哲学] 关于叔本华伦理思想浅探(1) 2018-01-06
论文摘要：叔本华是西方哲学史上具有里程碑式意义的大师，他的学说不但在当时引起了思想界的震撼，直到现在他的某些观点看起来都是惊世骇俗并能引起几百年后的我们深刻反思的...
[宗教哲学] “有，还是无”断想(8) 2018-01-06
五、小结 谈论虚无的哲学，从根本上否认存在，一般就不会认为这个虚无世界是可以认识的。存在论上的虚无，导致认识论上的不可知论，在道德上就会否认德行。政治上的无政府主义...
[宗教哲学] 关于叔本华伦理思想浅探(2) 2018-01-06
2经过前面的论证。既然人的性格和道德观是先天的，那么由此而来的人的行为方式也必然是决定论的。那么人们就不应该把外在的所谓道德责任强加到道德身上 人的性格和道德观是先天...
[宗教哲学] 孔孟儒学的人格境界论(1) 2018-01-06
儒家学问是生命的学问，其精髓是做人的道理，并将这些道理身体力行，落实到日常生活中去。儒学是为己之学，而不是为人之学。也就是说，儒者的修养，主要是靠自我觉悟，自我挺...
[宗教哲学] 关于马克思自然观的环境伦理思想研究(1) 2018-01-06
中国的环境伦理学是在西方的影响之下形成的；就中国环境伦理学话语体系的价值取向与话语要素而言，西方主流环境伦理学至今仍然有着支配性的影响，以至于在中国谈论环境伦理的...
[宗教哲学] 经学的统一与变异(1) 2018-01-06
经学发展到唐代，进入了一个总结和变异的时代。安史之乱前，经学从分立走向统一，同时出现“疑古”、“惑经”倾向；安史之乱后，啖助、赵匡、陆淳舍传求经，形成一个有影响的...
[宗教哲学] 孔孟儒学的人格境界论（2） 2018-01-06
仁，子曰：‘爱人’”；“为仁由己，而由人乎哉”（《论语·颜渊》）；“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）等等，都是显例，兹不赘述。 “仁”与“圣”有什么区别...
[宗教哲学] 经学的统一与变异(2) 2018-01-06
《老氏》曰：“大道甚夷，而人好径。”信矣！故知三传分流，其源甚同，择善而从，且过半矣。归乎允当，亦何常师。 予辄考核三传，舍短取长。又集前贤注释，亦以愚意裨补阙漏，...
[宗教哲学] 关于马克思自然观的环境伦理思想研究(2) 2018-01-06
因此，恢复人的全面丰富的感性能力，扬弃代替人的一切感性能力的那种单一的异化的感觉——“拥有的感觉”，重新使自然成为人的“无机的”精神界与身体，有待于异化劳动与私有...
[宗教哲学] 孔孟儒学的人格境界论（3） 2018-01-06
二、子思、孟子的理想人格论 近几十年出土的简帛资料，尤其是马王堆汉墓、郭店楚墓出土资料表明，“思孟”学派确实曾经存在过。子思学派“四行”“五行”“德圣”学说对于“圣...
[宗教哲学] 论文艺复兴时代的哲学对话(1) 2018-01-06
一、总述 1、建筑与时代精神 贝聿铭曾说：做建筑一定要有时代精神。时代精神，可以从建筑的技术层面，设计理念，甚至材料以及形式形态等方面去表述出来，它的涵义可以很广泛。...
[宗教哲学] 关于中西方伦理思想发展比较研究(1) 2018-01-06
中西方伦理思想的发展从先秦诸子百家、古希腊罗马时期至今，二千多年的历史进程中，虽然对理想人生及生活的理解各有不同，但就发展脉络而言，很多基本特征是相同的。从源头、...
[宗教哲学] 孔孟儒学的人格境界论（4） 2018-01-06
郭店楚简《鲁穆公问子思》载，鲁穆公问“如何而可谓忠臣”？子思答曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣颖孟子继承了子思的批判精神，开启了中国自由知识分子的抗议传统，指出：“...
[宗教哲学] 关于中西方伦理思想发展比较研究(2) 2018-01-06
中国虽然没有像英国、法国、德国等资本主义国家那样的资产阶级革命，并因此发展了本国的资本主义经济，但是明中叶以后随着工商业的发展，新的资本主义生产关系开始萌芽，与此...
[宗教哲学] 论文艺复兴时代的哲学对话(2) 2018-01-06
文艺复兴时代的文化虽然是来自古希腊文明，但它绝对不是复制的文化，古希腊的文明对于它只是一种启发，这是一个在时代的共性中显现个性的时代。对于建筑来说有几个方面是受这...