[宗教哲学] 【程志华】张岱年哲学思想四题 （2） 2018-01-06
三、“充生以达理”之人生论 张岱年认为，人与一般的动物不同，是最高等级的动物。在他看来，人与一般动物的区别主要体现在两个方面：一个方面，人是“自觉”的动物；另一个方...
[宗教哲学] 十道——《中庸之道》（6） 2018-01-06
（三）政治意识 学术思想一旦被贴上政治标签，便没有了自身的面目，转而成为某个政治群体实现政治目的的工具，成了政治家的拐棍。众所周知，儒学经历了董仲舒的改造，融入阴阳...
[宗教哲学] 严复“伦理本位”的自由观(4) 2018-01-06
四、一点启示 严复对西方个体本位文化的认识，有一个与时俱进的过程。一是随着他比较西方各种自由民权理论而不断深化并有所选择，正如黄克武所言：“严复对于天赋自由的批判大...
[宗教哲学] 国学和“六艺之学”（1） 2018-01-06
一 “国学”作为某一种学问的代名词，出现在晚清。至少1902年梁启超和黄遵宪的通信里，国学这个概念他们就在使用了。但这还不一定是最早。中国古代的文献载籍里，也有“国学”一...
[宗教哲学] 十道——《中庸之道》（7） 2018-01-06
中庸，造就了源源不断的人才。这就是中庸之所以成为我国传统法律依据的最高标准，以及盛行两千多年的根本原因。“中庸”即中和，不是平庸、碌碌无为。它追求的是不亏不盈、可...
[宗教哲学] 哲学界探讨“拉康研究”新视角 2018-01-06
在日前由中国人民大学出版社主办的“拉康的事业”学术研讨会暨《雅克·拉康——阅读你的症状》（以下简称《雅克·拉康》）出版座谈会上，北京师范大学中文系教授季广茂指出，今...
[宗教哲学] 国学和“六艺之学” （2） 2018-01-06
四 鉴于此，我主张我国的小学、初中、高中和大学一二年级，应正式设置国学的课程。 2006年，我在《论国学》长文中曾提出，应在小学正式开设国学课。后收到香港中文大学原校长、...
[宗教哲学] 孔子主张愚民吗？（1） 2018-01-06
上个世纪的大部分时间里，孔子在大陆知识界人缘不佳。不但冷猪头的供应断绝，就连敬称“子”亦被换作“老二”以示鄙夷。这段梁子是如何结下的呢？恐怕得怨圣人两千多年前祸从...
[宗教哲学] 也论“仁”与“智”（1） 2018-01-06
《光明日报》2010年11月15日《国学》版，刊登了何丽野先生《“仁”与“智”》一文。该文强调：“‘仁’的外在表现并不是智，而是看起来有点愚”。由此可以推断，在何先生看来，孔...
[宗教哲学] 从出土文献看仁字古文和仁爱思想(1) 2018-01-06
（一） 郭店楚简的一万三千多个汉字中，大约有将近七十个“仁”字。这些“仁”字，不论是出现在道家思想的文献中，还是出现在儒家思想的文献中，也不论它上下文义怎样，出自那...
[宗教哲学] 孔子主张愚民吗？（2） 2018-01-06
《左传》所记载的一个历史事件有助于我们进一步了解先秦儒家的诉求。鲁昭公六年三月（公元前536年），主持郑国工作的公孙子产搞了场司法制度改革，即把刑名律文烧铸于礼器之上...
[宗教哲学] 从出土文献看仁字古文和仁爱思想(2) 2018-01-06
注释： [i] 罗福颐编，文物出版社1981年10月版，第264、51页。 [ii] 《古玺文编》共收录从心从身的仁字28例，误识为“信”者22，未识者6。 [iii] 後人有将“九夷”坐实为九个实数的，其实...
[宗教哲学] 也论“仁”与“智”（2） 2018-01-06
就体用关系来把握“仁”与“智”的关系，那么只能得出这样的见解：智者未必“仁”，但仁者一定“智”。虽然孔子没有明确地说过“仁者必智”之类的话，但仔细分析《论语》中那...
[宗教哲学] 儒家政治理想的巅峰与失落(1) 2018-01-06
王莽和他的新莽政权，是中国历史上最大的悲剧。新莽政权诞生的背后，承载着汉代儒家知识分子孜孜以求的政治理想，这一政治理想，可以说是中国数千年帝制时代，最开明、最民本...
[宗教哲学] “无为”说种种(1) 2018-01-06
“无为”系道家消极主义的旗帜，这似乎成了学人的共识。然而，在先秦时代，“无为”思想并非老子、庄子的专利，诸子百家都津津乐道。同时，“无为”也不是绝对的无所作为，而...
[宗教哲学] 柏拉图为何写对话录：其有内在整体发展脉络（1） 2018-01-06
一、柏拉图著作的分类 我们先从这个题目包含的两个关键词谈起，一是“对话录”，一是“写作”。首先，我们从“对话录”来入手。当我们翻开柏拉图全集的时候，我们会发现柏拉图...
[宗教哲学] 儒家政治理想的巅峰与失落(2) 2018-01-06
哀帝打开了一扇禁忌之门 哀帝在王莽回京后的第二年突然去世，他的早夭迅速改变了汉帝国的历史走向。饱受压制的太皇太后王政君，在哀帝去世后第一时间移驾未央宫，部署王氏子弟...
[宗教哲学] 儒家政治理想的巅峰与失落(3) 2018-01-06
回归三代之治 知识分子们对王莽“重制礼乐”这一浩大的精神文明建设工程，表现出了前所未有的热忱和拥护，著名学者扬雄是其中最典型的代表。 患有严重口吃的扬雄，40岁那年离蜀...
[宗教哲学] 王阳明和中国的私学传统（3） 2018-01-06
阳明心学一剑霜寒，500年后光华依然，那力量就在“致良知”。 私学传统与教育改革 王阳明一生做过许多事情，但终其一生，最喜欢的事情一直是做一个老师。 讲学、书院在中国历史...
[宗教哲学] 儒家政治理想的巅峰与失落(4) 2018-01-06
精神文明建设不能当饭吃 王莽虔诚地按照《周礼》的指导思想去治理这个混乱的国家，但是，一点起色都没有。 盛世没有来，乱世却更乱了。 随着改革的推进和破产，那些支持王莽登...