[宗教哲学] 中国古典思想中的政治正当性问题(2) 2018-01-06
二、自发性的秩序：政治生活的本性 由上可知，以民众的生活为基础、以历史-社会的方式形成的秩序成了天命的世俗化的表达方式。神圣的上帝在彼岸决定的观念现在转换为由民众来执...
[宗教哲学] 中国古典思想中的政治正当性问题(2) 2018-01-06
二、自发性的秩序：政治生活的本性 由上可知，以民众的生活为基础、以历史-社会的方式形成的秩序成了天命的世俗化的表达方式。神圣的上帝在彼岸决定的观念现在转换为由民众来执...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(5) 2018-01-06
问意诚。曰：“表里如一便是。但所以要得表里如一，却难。今人当独处时，此心非是不诚，只是不柰何他。今人在静处非是此心要驰骛，但把捉他不住。”（卷16第101条，曾祖道录）...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(7) 2018-01-06
儒学学者通常接受朱子关于“无情意、无计度、无造作”之天即不是人格上帝的观念，但是，姑不论这个“天”概念已背离其原初的意思，且看唐君毅接近于冯友兰的这一见解：“孔孟...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(8) 2018-01-06
按唐君毅在《生命存在与心灵境界》中提出的“心通九境”学说，颇为精深博大。他在总结“超主客”的后“三境”时写道：“由尽性与立命，以合见一道，即一当下之通贯主观客观，...
[宗教哲学] 中国古典思想中的政治正当性问题(3) 2018-01-06
三、自发性的秩序与引导性的政治 作为政治基础的天命既然是一种起源于民众生活的自发性秩序，那么，政治实践本身也就必须尊重这种秩序，后者不应该是对于秩序的设计、制作，也...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(6) 2018-01-06
四 在朱子看来，人们之所以不能止于至善，关键是因为对事理看得不真切，不知何者为至善所在。因此，大学工夫首要之务就是要在事物上知个至善之所在，此乃所谓“知止而后有定”...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(7) 2018-01-06
因为对事理所见不明，使得人心对善恶见得不分晓，因而在处事之际难免隐微之间有所不实。然而从上述的例子来看，曾子之受杖，我们恐怕也不能说其用心不善，这说明即使用心甚善...
[宗教哲学] 君子应以身作则，彰显榜样力量 2018-01-06
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 季康子也来问关于为政的问题：“使人民恭敬、敬谨，并以忠诚来勉励，怎...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(8) 2018-01-06
上面所谓“已知之理”，很明确指的是人的良知而非外在之知识。人之良知固然为善，然由于知得未精切，故只能见得一截而不能见另一截，是以不能止于至善。但人心既有此明德之发...
[宗教哲学] 儒家文化中的气节问题 2018-01-06
“气节”一词，据通行的《辞海》释义为：志气和节操，如：革命气节；民族气节。《史记·汲郑列传》：“[黯]好学，游侠，任气节，内行修絜。”（见《辞海》1999年版第1762页）《现...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(9) 2018-01-06
格物理本为了明人理，如格草木之理，是为了非其时不伐；格禽兽之理，是为了非其时不杀。可见，朱子既使是说要穷格某些具体事物之理，其所说亦不是知识的需要，而是道德的要求...
[宗教哲学] 儒家文化与中国民生 2018-01-06
儒家关注民生，主张“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本”（《二程文集》卷五），其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。概要说来，其主旨有这样几项。 其一富民是为“政...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(10) 2018-01-06
XIII 如朱子称：“小学是事，如事君，事父，事兄，处友等事，只是教他依此规矩做去。”（《语类》，卷7第7条，董铢录） XIV 如朱子说：“古人小学养得小儿子诚敬善端发见了。”（...
[宗教哲学] 千年前的哲理精髓：道家相对论 2018-01-06
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(11) 2018-01-06
XXVIII 朱子在评论陆学时说：“陆子静说‘良知良能’、‘四端’等处，且成片举似经语，不可谓不是。但说人便能如此，不假修为存养，此却不得。”（《语类》，卷124第13条，万人杰...
[宗教哲学] 浅谈逻辑真理的认识论思考(1) 2018-01-06
逻辑学离不开“真”这个概念。一般来说人们是从下述意义上使用“真”这个概念的： （一）前提或者命题真。这种真是指命题的思想内容是真的。任何一个命题的内容不是真的就是...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(12) 2018-01-06
XXXIX 《语类》载：问：“格物则恐有外驰之病？”曰：“若合做，则虽治国平天下之事，亦是己事。‘周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待...
[宗教哲学] 浅谈逻辑真理的认识论思考(2) 2018-01-06
莱布尼兹是现代逻辑的创始人。他第一个提出了用数学方法研究逻辑学中的推理问题，对亚里士多德的真理一元论提出了挑战。他认为有两种真理：即推理的真理和事实的真理。推理的...
[宗教哲学] 中国哲学史一个亟需重新检讨的学科（1） 2018-01-06
今天我们每一个学者都生活在自己的一个学科之中，每个学科就象是一栋小屋，把我们圈在里面。我们时常走不出自己的那间小屋，我们象捍卫自己的私人财产一样捍卫自己的专业、自...