[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(10) 2018-01-06
说到这里，“对内开放”的意思已经豁然：儒学之“开放”（以及一切学术之“开放”），必须对民众开放，对社会开放。那种绝缘于大众传媒、循环于精英圈内的儒学（或学术），那...
[宗教哲学] 传统、自由与启蒙的陷阱(2) 2018-01-06
启谁之蒙？ 事实上，正是由于对于自由与传统之错误理解，自由知识分子在一定程度上是在跟风车大战。对于倡导启蒙的知识分子，我想提出一个问题：在中国当代的语境中，启谁之蒙...
[宗教哲学] 论“气运”（2） 2018-01-06
起先是以美增美，后来则成为以美掩丑了。因丑女也模仿此打扮，别人见此新装，便觉得美，岂不借此也可掩过她本身的几分丑了吗？但更因久了，大家竞相模仿，成为风气了，大家如...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(11) 2018-01-06
11、参胡厚宣：《殷墟卜辞中的上帝和王帝》（《历史研究》，1959年第9期）。 12、参其所著《儒道天论发微》（台北，学生书局，民国七十四年）以及《儒家哲学新论》（台北，业强出...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”（1） 2018-01-06
导论：根与花 文化与非文化（自然事物）的区别，乃在于文化是人类的产物，因而它的基础是人类特有的本性，即人类超越自身之自然属性的那一部分本性，也即“异于禽兽”的那种尽...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(12) 2018-01-06
44、按指莱布尼茨所谓“这个世界是一切万能的世界中之最好者”之说。 45、《中国近世宗教伦理与商人精神》，第63页。 46、同上。 47、参J·希克《宗教哲学》论“恶的难题”的一章（...
[宗教哲学] 论“气运”（3） 2018-01-06
从孔子到韩非，三百年间，你反对我，他又反对你，一个接著一个，还不像女子服装般，窄袖变宽袖，长裙变短裙，一套一套在不断地变化吗？那也是风气。学识思想，绝没有历久不变...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(2) 2018-01-06
有些学者主张称这种中国宗教为“中国宗法性传统宗教”或“中国原生性宗教”。这两个名称确实描述了这种宗教的某些特性。但是，第一，这种宗教完全可能还有其他特性，第二，其...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(1) 2018-01-06
朱子像 提要：本文认为，朱子对《大学》阐释最根本的一个向度是《大学》“三纲领”中之“止于至善”。在朱子看来，“至善”不同于一般意义上的“善”，小学的工夫成就的是“善...
[宗教哲学] 论“气运”（4） 2018-01-06
我们先得能看破此世界，识透此世界，才能来运转此世界，改造此世界。我们得从极微处，人人不注意、不著眼处，在暗地里用力。人家看不见，但惊天动地的大事业，大变化，全从此...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(3) 2018-01-06
在以后的时代，“天”的另一种用法，即在“自然”意义上的用法逐渐增多，但是，具有明显的宗教意义的“天”，即表示“天帝”仍然是占主导地位的概念。在《左传》、《国语》并...
[宗教哲学] 论“气运”（5） 2018-01-06
万世太平之基，须在此一二人方寸之地之心上建筑起。若专讲气数命运，两眼只向外看，回头忘失了此心，则气数命运一切也无从推算了。当知由天导讲，性本于命。由人导讲，则命本...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(2) 2018-01-06
此外，在《语类》中也大段地讨论了小学与大学的关系。X 大体上说，朱子认为小学实际上为大学之根本，若缺了小学之工夫，也就很难能够成就大学之功业。XI 在朱子看来，小学工夫主...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(4) 2018-01-06
另一方面，在儒学的发展中，先是儒术之“独尊”与百家之“罢黜”，导致了墨老等学派或者被排斥，或者从“庙堂”落入“江湖”，使正统文化疏远了极富宗教性和人民性的墨家，以...
[宗教哲学] 美学家吕荧之死 2018-01-06
本文原载于《文史参考》2011年第21期 吕荧（1915-1969年），原名何佶，安徽天长人，美学家、文学翻译家。1955年5月因替胡风集团辩护，受到隔离审查。1957年，《人民日报》发表他的美学...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(3) 2018-01-06
就“至善”一词来说，关键又在于“至”字，如朱子说：“‘善’字轻，‘至’字重”。（《语类》，卷14第110条，甘节录）在朱子看来，所谓“至”字当训为“极”，至善也就是极好：...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(5) 2018-01-06
“土法炼钢”的产物，虽然粗糙，却曲折地反映了下层人民的“所依所持”、“幻想理想”、“此岸彼岸”，反映了深藏于人民心中的超越感意识或朴素信仰。[28]前引布洛费尔德为《中...
[宗教哲学] 中国古典思想中的政治正当性问题(1) 2018-01-06
中国古代思想存在着一个强大的天命论传统。它为政治的正当性这个古老的论题提供了一种深邃而独特的解释，由此可以进一步揭示中国古典思想对政治生活本性的理解。 一、天命与政...
[宗教哲学] 儒学的“返本”与“开新”(6) 2018-01-06
一般人都认为儒家主张性善（来自孟子心性论），基督教主张性恶（源于圣经原罪说），所以二者不相容。此知其一不知其二所致的错误结论。当朱子论述“天理人欲”或“善恶”、“...
[宗教哲学] 论朱子对《大学》阐释的一个向度(4) 2018-01-06
可见，天命之性虽为至善，但它并不能象王阳明所说的那样，能够自然地本体洞然，随感随应而无不至善。虽然天命之性必然要在人们日常生活中时时发现，所谓“介然之顷一有觉焉”...