[宗教哲学] 做人要树立起自己的原则 2018-01-06
孔子有一个表述，说：“君子周而不比，小人比而不周。”周就是周全的、周到的。君子做人要周密、严谨，不要随随便便地与别人的意见相合、合同。而小人可以与别人嘻嘻哈哈打成...
[宗教哲学] “长治久安”：儒家的治道(1) 2018-01-06
儒家学说能够脱颖于春秋战国时的百家学说，而成为其后封建社会的官学，其原因当然是多方面的，但很重要的一点便是其有高远的理想，它是追求长治久安的。 一、“大同”和“无讼...
[宗教哲学] 见义勇为的真实内涵 2018-01-06
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 孔子说：“不是自己的祖先之灵而去祭祀，是巴结、奉承的行为。见到人际之间最佳的行为方式而不去做，就是没有勇气。” 能...
[宗教哲学] 现象本身的美(1) 2018-01-06
现象学出现于本世纪初，与其他一些思潮，比如生命哲学、克尔凯郭尔的生存哲学、弗洛伊德心理学、格式塔心理学等，一起极深刻地影响了欧陆哲学的发展。但是，在这些思想中，广...
[宗教哲学] “长治久安”：儒家的治道(2) 2018-01-06
2、礼治 欲论礼治，则应当先明白“礼”是什么。瞿同祖先生说礼是：“封建时代维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间关系的各种社会和权利义务的规范和准则。礼既是...
[宗教哲学] 现象本身的美(2) 2018-01-06
二、美与现象 在西方传统美学和以这种美学为理论背景的讨论中，尽管出现过各种关于美的本性和美感经验的学说，但似乎还没有这样一种看法，即认为事物对我们呈现的条件本身使得...
[宗教哲学] 做人一定要诚实守信 2018-01-06
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 孔子说：“人如果没有信誉，不讲信用，真不知道他怎样可以做一个人，就如同牛车没有輗，马车没有軏一样...
[宗教哲学] 隐秘与启蒙(1) 2018-01-06
论真理的语言形式 本文所论述的隐秘与启蒙问题，简而言之是真理能否向所有人公开，以及在说出真理时应采取 何种形式的问题。隐秘与启蒙分别指称真理的暗示方式和明示方式。这一...
[宗教哲学] 隐秘与启蒙(2) 2018-01-06
苏格拉底之死带来了对话的终结。柏拉图开始了以写取代说、以对话录取代对话的书写时代， 亦即哲学时代。在这里，真理的成形不是在当下空间的自由论辩和交流中发生，而要依靠对...
[宗教哲学] 现象本身的美(3) 2018-01-06
三、“现象”（显现）的原发含义 “现象”（Phaenomen）对于胡塞尔指显现（Erscheinen）活动本身，又指在这显现之中显现着的东西（Erscheinende）；[29]这显现活动与其中显现出来的东西（...
[宗教哲学] “学知”重于“生知” 2018-01-06
孔丘，无论是中哲里还是西学中，我们都知道是“伟大的哲学家、思想家、教育家”。 学者曾经做过一个简单的调查，调查对象是网上随便任何没有深入接触过哲学的人，结果发现，在...
[宗教哲学] 现象本身的美(4) 2018-01-06
至于说到人们在言及胡塞尔时津津乐道的“现象学的还原”，它是一种为以上所介绍的这条现象学主线或主要视域开路的方法。胡塞尔很正确地看到，人们之所以很难进入现象学的视域...
[宗教哲学] 道家“三最”和它的人本思想 2018-01-06
诸家管理学说的创造和发展，是人类文明史上的宝贵财富，也是东方管理的经典，就像涓涓细流，汇成中国管理文化博大精深的海洋。河流奔腾难免泥沙俱下，我们应当去伪存真，去粗...
[宗教哲学] 隐秘与启蒙(3) 2018-01-06
传统思想的终结在海德格尔的诗性风格和德里达的修辞风格那里得到了最为形象化的表征。前 者试图用诗的语式来扭转形而上学真理的语式，从而达致思与诗在语言中的近邻关系的彰显...
[宗教哲学] 今天怎样借鉴＂仁义礼智信＂（1） 2018-01-06
“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括性和持久普泛的意义。在当今社会道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴的“品牌”价值，立...
[宗教哲学] 儒、墨、道、法思想与古代节操文化（1） 2018-01-06
摘要中华古代节操观念以儒家观念为中心，兼容诸子众家之长，儒家对修身、齐家、治国、平天下的关注，道家适己任性的人生态度，墨家兼爱的主张，法家“抱法处世而治”的思想，...
[宗教哲学] 隐秘与启蒙(4) 2018-01-06
真理的负面效应还表现在，一些真理，尤其是关于人性真相的思想，如果不加克制地表述出来， 会使那些无力承受的人绝望，因为即使是思想者自己也未必有承受的力量。无论如何，我...
[宗教哲学] 儒、墨、道、法思想与古代节操文化（2） 2018-01-06
《九章算术》是古代中国早期最重要的数学著作。它的出现，既是先秦至汉代数学成就的一个总汇，更是古代中国数学体系确立与数学特点形成的核心标志。 《九章算术》的作者不详，...
[宗教哲学] 中国社会信仰的危机与重建 (5) 2018-01-06
转型期中国社会的信仰重建（一）信仰重建的文化坐标通过以上对转型期信仰危机的分析说明，这种危机是一种综合型的三重危机。其一是封建社会几千年传统信仰的危机；其二是马克...
[宗教哲学] 儒家学说中关于“天”的观念和信仰及其演变（1） 2018-01-06
摘要：本文认为，儒家学说中的“天”具有宗教意义，自秦汉至宋明，它经历了一个从既有道德理性又有好恶等意志情感的“天”到只有道德理性没有具体情感意志的“天”的历史演变...