[宗教哲学] 从出土文献看仁字古文和仁爱思想(1) 2018-01-06
（一） 郭店楚简的一万三千多个汉字中，大约有将近七十个“仁”字。这些“仁”字，不论是出现在道家思想的文献中，还是出现在儒家思想的文献中，也不论它上下文义怎样，出自那...
[宗教哲学] 从出土文献看仁字古文和仁爱思想(3) 2018-01-06
注释： [i] 罗福颐编，文物出版社1981年10月版，第264、51页。 [ii] 《古玺文编》共收录从心从身的仁字28例，误识为“信”者22，未识者6。 [iii] 後人有将“九夷”坐实为九个实数的，其实...
[宗教哲学] 论恐怖(4) 2018-01-06
注释： [1] 二战结束以后，在苏联和西方世界冷战格局主宰下，德国被割裂成两个国家，东德和西德，极权恐怖统治激起了人民的怨恨，大批东德人逃向西德，于是东德统治者在两国之...
[宗教哲学] 从“野狐禅”看佛教的自由意志 (7) 2018-01-06
参考文献： [1]舍尔巴茨基著.佛教逻辑[M].宋立道、舒小炜译.北京：商务印书馆，1997。 [2]杂阿毗昙心论[M].大正藏[M].日本：东京弘教书院，1880-1885。 [3]金岳霖著.知识论[M].北京：商务印书...
[宗教哲学] 权力意志之制约(1) 2018-01-06
权力，是人们争夺的一个重要的目标。一个人的权力的拥有将直接使自身的价值提升。因此，在对权力的追逐中，个人的权力意志和欲望也在不断地增强。阶级和阶级斗争的工具----国家...
[宗教哲学] 从出土文献看仁字古文和仁爱思想(2) 2018-01-06
（三） 现在我们再说从心从身的仁字。这个■字，前不见古人，後不见来者，可能只是郭店楚简成书年代或抄录年代的产品，而且更有可能是某种观念或理论孵化出来的产品。因为我们...
[宗教哲学] 意志形态的诞生(1) 2018-01-06
意志形态写作以其坚定的知识分子精英立场，以其思想上的先锋性、技术上的探索性、审美上的前卫性区别于意识形态写作的卫道、宣道，意象形态化写作的消闲与娱乐， 它坚持知识分...
[宗教哲学] 普遍价值的客观形态与主观形态(1) 2018-01-06
切价值都是以一定人的主体尺度为根据的。价值并不是任何对象的存在及其属性本身，而是事物同一定主体发生关系时所产生的作用、效果的特定质态；区别这种质态（正负、好坏及其...
[宗教哲学] 希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (2) 2018-01-06
在欧洲历史上，工商业是在农业和军事这两种占压倒性地位的社会行为模式的夹缝中逐渐地、极为艰难地生长出来，直到近代，它在欧洲才基本成形。只有当以分工协作为特征的工商业...
[宗教哲学] 普遍价值的客观形态与主观形态(2) 2018-01-06
历史告诉我们，全人类统一意义上的普遍价值，并不能产生于任何人的主观设计和良好愿望，即使这种设计和愿望本身是先进的、合理的，但要得到全人类的普遍认同，不仅在理念上，...
[宗教哲学] 希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (3) 2018-01-06
近代以来的西方人，还有很多非西方人，谈起雅典精神，都是充满崇敬之情的。德国诗人雪莱说：“我们（注：指西方人）都是希腊人；我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的...
[宗教哲学] 希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (4) 2018-01-06
有位朋友看了我写的这段话，提出了一个反驳：18世纪的法国大革命，在当时的欧洲也是只在一个局部地区发生的，可在西方近代史中则要用大量篇幅写她，这又怎么解释呢？我的看法是...
[宗教哲学] 徐锴训道与德(1) 2018-01-06
对道与德的讨论，是中国哲学的一个核心问题，不是从《老子》那里才开始，也不会从我们这里结束。这里我们要介绍一下五代南唐徐锴的观点，同样是传《说文》，但是他在《说文解...
[宗教哲学] 徐锴训道与德(2) 2018-01-06
注释： （1） 形上与形下决然分开的思路在学界颇有市场，但也有学者对此进行了切中要害的批评，他们认道的特性不是体现在所谓“超越的形而上”的方面，而是在于它的原发性、整...
[宗教哲学] 希腊精神真的是西方文明的传统吗？(5) 2018-01-06
理解归理解，可不顾事实总不是太好。我觉得这些西方人应该多向澳大利亚人学习。今天的澳洲人普遍信奉的价值观是：要做一个遵纪守法的好公民。但是，我们都知道，澳洲人的祖先...
[宗教哲学] 希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (6) 2018-01-06
文明和狗不同，一只纯种的德国牧羊犬因为基因优良，其多少代子孙都可以因此而性能卓越。可是任何一个较大地域范围的文明，都是从野蛮愚昧开始的，她们在这一点上大同小异。按...
[宗教哲学] 试论商鞅的愚民思想(1) 2018-01-06
商鞅是战国时期著名的改革家，他在秦国实行的变法，使秦国走上了富国强兵的道路，为秦的统一打下了坚实的基础。因此，长期以来，商鞅变法一直受到了人们的重视。但是，在学术...
[宗教哲学] 尊严、境界与德性——儒家人学三论(1) 2018-01-06
内容提要 :儒家人学的构成具有特殊性 ,它是一种将儒家道德哲学、政治哲学与人生哲学内涵融会在一起的理论言述。伦理政治是儒家言述人生的背景。在这种背景条件下 ,儒家人生哲学...
[宗教哲学] 试论商鞅的愚民思想(2) 2018-01-06
另一方面，在商鞅所处的时代，国家的头等大事莫过于农业和战争，农业的发展是国家富强的根本途径，赢得战争的胜利则是战胜敌国最有效的手段，因此在商鞅变法的各项内容中最重...
[宗教哲学] 试论商鞅的愚民思想(3) 2018-01-06
二、禁《诗》《书》，贱学问。与儒家将《诗》《书》作为治国经典不同，商鞅认为《诗》《书》对于国家有百害而无一益，其唯一的作用就是扰乱、蛊惑民心，增长人们的智巧和力量...