二、从「结果与过程」的区分看主观意义与客观意义之区分 客观意义指的是作为行动结果的意义。我们首先要问：作为行动结果的客观意义是如何被带进来的？它为何是必要的？它究竟...

这个构成现象可以在发生的意向分析中来研究，并经由对意向性的了解，而追溯意义的起源。反过来说，每个客体性都可被视为已既存的，以及已构成的意义脉络，并皆可依其意义层级...

二、佛教的哲学 佛教的哲学研究坚持哲学的立场，对佛教进行哲学的探索和研究，用哲学的思维和表达方式来理解研究佛法，其研究成果是哲学的有机组成部分，哲学是目的，佛教只是...

当我们探寻一个制造品的主观意义时，我们是在问，在制造者这个特殊他人的身上，到底发生了或正在发生哪些特殊的构成经验？舒兹指出，这个制造者必有其独特的体验与意义脉络，...

说信仰并非完全非理性，因为一个人相信什么和不相信什么必然有他自己的道理，而信仰作为相信的深化，分析起来，必有逻辑可循。退一步说，即使某些“相信”不合乎思维规律，比...

三、佛教中的哲学 应该认为，上节已经证明了从内部进行佛教的哲学研究是合法的。不过，佛教的哲学还有一个节外生枝的问题，原因在于“哲学”。哲学一词来自西方，如果如方立天...

三、从「普遍与附加」的区分看主观意义与客观意义之区分 这里的重点在于，行动者作表达时，如果涉及符号的使用，则理解者对于符号的理解分为两个层次。一是就符号在符号系统中...

哲学（显然，我们只能分析philosophy，而不能分析汉字的“哲学”）由希腊的爱philos和智sophia构成，最初是个形容词，意思是“爱智者”，毕达哥拉斯最早将人分为三类：喜欢快乐的、喜...

从「普遍与附加」角度所诠释的主客观意义既与个人的语言世界相关，也和整个语言族群有关。舒兹说： 「歌德（J.W.Goethe）口中的用词『魔力的』（dmonisch）之涵义，它在歌德世界图像...

综合上述四个方面，基本上可以确定在西方人首倡和认定的哲学框架结构之内，“佛教哲学”是成立的。佛教哲学和西方哲学不同，它带有佛教的特点，也提供了新的概念范畴和思路。...

格知诚意之为本而本之 （内容提要） 虽然蕺山对格物致知有充分的论述，但仍显不够明晰。原来他的格物致知说是由文本解释和实质解释扭拧而成的。与许多前辈儒者一样，蕺山对《...

二 蕺山对格物致知所作的实质解释。 蕺山是明末极富创造性的思想家，又笃信《大学》，甚至认为“是篇特中天下而立，永为学问鹄，虽六经可以尽废”16。这样，他必然要以《大学》...

四、佛教哲学 我们已经证明了佛教中有哲学，也有佛教哲学，所以从内部进行的佛教的哲学研究是合法和可行的，那么，研究佛教中的哲学和佛教哲学是否就是佛教哲学研究的极致和终...

对于佛教。从哲学的角度来看，毋庸讳言，佛教的起点并不高，它从主观的表象开始，最初也满足于此。佛教若不借助哲学，将永远只在人类精神活动的低层次徘徊，最终流于“迷信”...

三 蕺山格物致知说中的文本解释与实质解释之纠结 前文论列了蕺山对格物致知所作的文本解释和实质解释。这一区分是将蕺山关于“格物致知”的全部说法加以整体考察后离析出来的...

内容摘要： 本文旨在讨论“佛教哲学”作为佛教研究的一个约定俗成的门类，其存在的合法性问题：到底有没有佛教哲学？其概念是否有内在矛盾？应该如何认识和化解？对“佛教研究...

注释： [1]康德：《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》，商务印书馆1978年，第4页。 [2]白云禅师：《佛法哲学概论》高雄：白云广播事业股份有限公司2000年，第2页。 [3]见...

把自己所在的地方视为世界的中心,是世上所有民族最初的共同心理特征。 一位朋友去欧洲旅行,偶然见到一张世界地图,中部上边是欧洲,下边是非洲,左侧是美洲,右侧是亚洲。怎么看都觉...

三 那么，哪里是知识分子说话的地方？ 知识分子真正能说话的地方是文化市场。因此必须构筑一个真正的独立的文化市场，只有这样才能养育真正的知识分子。现在的问题是中国的文...

二 人类社会中，除了有许多人的权力意志和社会的权力行为，还有两个由此而产生的东西---法律和道德。法律用于维护权力，也用于对权力进行规范。法律，多属于权力意志的规定，并...