一代哲学大师德里达 被法国总统希拉克誉为“当代最伟大的思想家、当之无愧的‘世界公民’”──德里达逝世了。他的解构主义曾轰动美国，进而在欧洲乃至全世界盛行，时至当今，...

物理学中存在自发不可逆过程。我发现这种物理现象在我们人类社会心理中是普遍存在的。俗话说人往高处走，水往低处流。可是俗话没有讲人往低处走会怎样。人的社会处境和生活都...

要比較康、儒思想，先要對康德有基本了解。有一次我請教鄭捷順老師，他認為康德與王陽明很相似，乃唯心主義的哲學，但其最大分別的是康德的自由意志是假設，而良知於王陽明中...

二、佛法与德里达思想在“有”“无”问题上的比较 从佛法角度看德里达思想，会发现两者有很多相似之处，但不能说德里达思想就是当今“新乘佛教”，因为两者又有本质的差别。...

叶适否定曾子、子思、孟子继道统,实质上也否定两程、朱熹等人的道统论及道统继承权,但是,他仍坚信儒家确实是存在着道统的:“不能言统纪者固非,而能言者亦未必是也。”(16)那么,这...

三、两者在世界存在方式问题上的比较 在德里达的文本世界里，能指是变动不拘的，它不断替补其他能指，它的不断运动呈现出一条无限延展的“痕迹”，德里达称这种无限运动为“延...

(感性)之配合，而日是有限的明，天之明莫大於有限，即天之明亦是有限。但「莫究其極」卻表示無限之意，「天之不禦」是天道的創生無盡，故天是形上學的天，道德和存在之根據，以...

这里,叶适虽然将管仲辅齐桓公称霸仍看成“与王道未有以异”的功业,但明确表示这是“周衰,圣贤不作”的情况下出现的“成匡济之业”,意思是管仲仍不属于圣贤,当然叶适也就不会说管...

——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源 要想探讨现象学方法在胡塞尔、舍勒和海德格尔哲学中的共通性，对本质直观的分析显然是一条可行的途径，因为本...

几千年来，中华民族形成了独特的哲学路径预设：即“万物一体的宇宙本体论”、“关联感通的思维方法”及“成己成人的善治论”。这种哲学路径发生于中国文明的“轴心时代”，有...

四、两者在语言观上的比较 德里达的著作以晦涩难懂著称。但笔者看来，他并不完全是想给读者设置阅读障碍以使其理论显得高深莫测。一方面，他对他解构思想的解释，尤其对如“延...

胡塞尔的这个观点也为现象学的另一位代表人物舍勒所接受，布伦塔诺的内感知学说在舍勒那里同样也受到批判，甚至在舍勒看来是比胡塞尔更彻底的批判。舍勒也将反思与内感知明确...

三 农业社会的人靠土地为生，而土地是不能移动的。一般情况下，人们祖祖辈辈生活在同一个地方，这就形成了中国的家族制度。中国传统社会结构的基型是家族，家族不只是生活在同...

参考文献： [1]俞宣孟编译．解构于本体论—德里达在上海市社会科学院的讲演纪要[J]．世界哲学，2002，（4）． [2]乔纳森·库勒著，陆扬译．论解构[M]．北京：中国社会科学出版社，1...

五 中西哲学和文化最大的差异，就是西方有超越性神灵的信仰，而中国则缺乏这样的信仰，中国的神是内在性的。 中国古代之神，皆由“文化英雄”升华而成，人神之间没有明显的鸿...

退一步说，即使胡塞尔通过对纯粹意识的反思而达到了绝对的自身认识，这种认识在舍勒看来也是相当有限的。我们不仅可以从他发表的论著中，而且可以从他生前未发表的遗稿中找到...

威利·艾森舒兹,温和表现主义 本文以舒兹早期著作《社会世界的现象学》（DersinnhafteAufbaudersozialenWelt，又译《社会世界之意义构成》，底下简称SA）为范围，探讨人文社会世界中有关意...

换个方式说，如果我们问一个人为什么会采取某项行动，它的意义何在，则通常他会说：「我这样做是为了……」（Ichhandleso,umzu-）或「我这样作是因为……」(ichhandleso,weil-)。当然行动...

一、佛教的哲学 我们从分析“佛教哲学”名词开始。对于佛教哲学一词可以有两种理解，一种是将佛教哲学看作一个专名，专名的意思与其词素的关系是曲折的，隐含的，或者说，没有...

除了研究目的和范围，佛教的哲学研究的方法也受到了普遍的挑战。通常有两种不同的研究方法：“宗教的”和“哲学的”，一般是指立论的方法有积极的和消极的之分，具体的表述如...