[宗教哲学] 海德格尔后期哲学(2) 2018-01-06
现成在手之物是科学通过其观察与计算所知道的，而永恒则是超乎一切人类之事的，两者都必须用抓住了人的暂存性这个中心的本体论确定性来理解。这是海德格尔的新方法，但他把存...
[宗教哲学] 海德格尔后期哲学(3) 2018-01-06
如果我们想知道艺术品的本质问题的基本意义以及这一问题是怎样与哲学基本问题相关的，我们就必须考察表现在哲学的美学概念中的种种偏见。在分析的最后，我们需要克服美学概念...
[宗教哲学] 尼采的革命(1) 2018-01-06
西方哲学家尼采 图片源自网络 弗里德里希·尼采是当今西方非马克思主义世界中最有影响的哲学家。他的影响范围冲破了那种通常把知识分子和政治活动家分开的、理论与实践的传统界...
[宗教哲学] 海德格尔后期哲学(4) 2018-01-06
海德格尔在探究物的物性时谈到了这种本体论的偏见。他把从传统中发展出来的理解物的方法分为三类：物是性质的承担者；物是感觉杂多的统一体；物是形式加诸其上的质料。这些理...
[宗教哲学] 尼采的革命(2) 2018-01-06
有鉴于此，我们就能够对人们最经常引用的尼采这句话：“‘真实的世界’如何最终成了虚构的世界”的双重含义作出评价。在这段原文中，尼采概括地叙述了一个历史过程，通过这个...
[宗教哲学] 尼采的革命(3) 2018-01-06
这种动物关于永恒轮回学说的陈述与查拉图斯特拉的陈述之间惟一的真正区别就是：动物们使这种学说成为公开的或大众化的，而查拉图斯特拉却是把这种学说唱给自己听。我认为，这...
[宗教哲学] 海德格尔后期哲学(5) 2018-01-06
海德格尔后期著作的基本概念常常遭到异议，说它们无法被证实。海德格尔企图达到的东西，比如，当他谈到动词用法上的存在、存在的事件、存在的澄明、存在的敞露、以及存在的遗...
[宗教哲学] 尼采的革命(4) 2018-01-06
当尼采说每个深藏着的事物喜爱伪装的时候，或者说“每种哲学也掩盖着一种哲学；每种见解也是一个隐藏所，每个词儿也是一付假面具的时候”，人们必须从两种意义去理解他。第一...
[宗教哲学] 海德格尔后期哲学(6) 2018-01-06
对艺术作品的分析展示了得以沿着海德格尔思想之路继续前进的前景。只有通过艺术作品，工具的工具特征和更进一步的物的物性才能够显示它们自己。所有进行计算的现代科学都造成...
[宗教哲学] 尼采的革命(5) 2018-01-06
我要用最后一个问题来结束本章。我们怎么能弄懂尼采的意思呢？我建议的回答是：不把尼采看作一个存在论者，或一个不自觉的柏拉图主义者，并且也不把他看作是一个古希腊或意大...
[宗教哲学] 读弗洛姆――人类的梦想家(1) 2018-01-06
我曾在菩萨前许下诺言，让幸福洒满你身边！ ――孙异《小三和弦》 一．不是前言的前言 我是80年代的灵魂，却在90年代读大学，不知这是我的幸运还是不幸？ 80年代是我喜爱的一个时...
[宗教哲学] 走进古人的生态智慧:＂敬天畏天＂＂天人合一＂ 2018-01-06
中国古人向来尊重自然，形成了“敬天畏天”、“天人合一”的哲学思想。这种思想承认人类与自然合为一体，承认人类社会是自然这个大生态系统中的子系统，与西方将人与自然对立...
[宗教哲学] 读弗洛姆――人类的梦想家 2018-01-06
1．《逃避自由》（1941年）――极权主义的心理根源 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。――卢梭《社会契约论》 罪恶总是催生着美好。上个世纪，犹太民族遭受了“出埃及”以...
[宗教哲学] 不尽的康德哲学 (1) 2018-01-06
康德 本世纪五六十年代以后，是法国哲学群星灿烂的时期，显示了一种世纪末和世纪交替的特色。这时的法国哲学家每有新的精彩议论，常使人在眼花缭乱中惊心动魄。但法国的这些哲...
[宗教哲学] 读弗洛姆――人类的梦想家(3) 2018-01-06
弗洛姆在肯定了资本主义对于增加人类自由的巨大贡献的同时，他也指出，资本主义同时也使个人在社会中感到孤独，无意义和无权力。在此意义上，他区分了两种自由，他说：“我们...
[宗教哲学] 读弗洛姆――人类的梦想家(4) 2018-01-06
第一种途径是“癫狂状态”，即某类公共参与的狂欢。由于其公共性，就减少了分离感。由于公共性，群众的罪恶就没有负罪感。如当代社会的嘣迪、吃摇头丸，再如大学生的毕业狂欢...
[宗教哲学] 不尽的康德哲学 (2) 2018-01-06
二、关于高级“职能” 当然，faculties也并不排斥主观“官能”的意思。相反，“官能”仍是这个词的主要内涵，只是在康德哲学中，“官能”有高下之分，而哲学所要探讨的，是“官能...
[宗教哲学] 董仲舒的“天”与人 2018-01-06
内容提要：董仲舒是一位对汉代社会统治产生了深远影响的人，也是中国古代具有人格影响的政治人物和学者。他的“人”与“民”，及其“顺命”的统治思想是中国古代统治者实施统...
[宗教哲学] 不尽的康德哲学 (3) 2018-01-06
三、“知性（悟性）向自然立法” 在这个理性的“王国”中，首先遇到的是人与自然的关系，人如何把自然也接纳为这个“王国”的“成员”；自然不再是荒漠，而也成为文明的组成部...
[宗教哲学] 哲学问题与生活方式 2018-01-06
与西方传统哲学的基本概念大都具有抽象思辨性不同，叔本华的意志和维特根斯坦的语言游戏与生活方式存在着密切的联系。前者所关注的是个体如何从被盲目的意志所支配到通过认识...