本文之目的 人生是不断的希望追求有所明,而实际的情形是我们有很多的不明,以至于无明。无明者,更甚于不明,在于不自觉自己之不明。 本文题目之缘起,是笔者在新亚文商书院...
陈寒鸣 明代中后叶,由于商品经济的发展和市场阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官...
宜宾「唐君毅研究室」成立感想之(四) ——唐君毅先生应受到志念 95年第二届唐毅学术思想会议,在成都举行两天,然后转往唐先生故乡宜宾。与会学者曾参观唐先生的故居,会上法...
前言 「中国论坛」杂志社于去年底举办「当代新儒家与中国现代化」的座谈会,并于该刊第一六九期刊登了座谈会的纪录。笔者于今年四月间,为写一篇关于唐君毅先生的哲学之论文,...
(一)文化理想 唐君毅先生十四、五岁即有希圣希贤之志,青少年的时候已相当自负,他尝自反省谓:「决不甘于为一普通人,这从我十六七年来之日记可见。」[1] ,在学问上是要博...
西方文化精神之于中国人的意义 何仁富 一、“现代世界”的文化问题 对于唐先生来说,要清醒认知现代世界的中国人所“当是”的“现代世界”的“中国人”,必须首先对“现代世界...
《爱情之福音》及唐君毅的情爱哲学 ——唐君毅早期思想研究之一 何仁富 (宜宾学院唐君毅研究室 副教授 644007) 摘 要:唐君毅在《爱情之福音》一书中提出了一种形而上的爱情理论...
情爱形而上学 何仁富 一、关于《爱情之福音》及其作者 在唐君毅先生众多的著作中,他的早年作品《爱情之福音》是本十分奇特的小书。该书写于1940年,初版为正中书局1945年1月,...
——孔子在中国文明中的地位与其「文明哲学」的打造 歐崇敬 孔子是儒學、儒門的開宗大師,亦是對周代人文精神重塑、反省夏商周三代約二千年文明的歷史省察者。孔子的儒學重構...
唐君毅 四川省宜宾市的普安乡周坝水湾头人。中国现代学者,哲学家、哲学史家,现代新儒家的代表人物之一。 唐君毅出身书香门第,幼承庭训,接受过良好的旧学教育。川南朴实的...
儒家的事业是什么? 何仁富 一、唐君毅与儒家事业的反思 作为现代大儒,唐君毅(1909—1978)不仅是“儒学家”,而且是一真切的“儒家”、“儒者”!对唐先生来说,其生命不仅仅...
(一)引论 -本讲座以研读当代新儒家中主要代表人物之一──唐君毅先生的《生命存在与心灵境界》一书的重要章节为主;研读材料详「读书组大纲」。 传统中国哲学:儒释道三家...
论唐君毅论哀乐相生的人生哲学 何仁富 (宜宾学院唐君毅研究室 副教授) 摘要:唐君毅认为,由于人的出生和死亡都是未经人自己同意的,所以人生是一绝对的孤独寂寞,是绝对虚“...
王杰 [内容提要]孔子对天命的理解和体认,是在对殷周时期对天的基本价值观批判继承与创造发展的基础上完成的;孔子的天命观,经历了一个由信仰、怀疑直至超越的历程,经历了由...
中国人对接受西方文化的态度 何仁富 一、中国近代接受西方文化的偏执与功利 唐先生对近代中国人接受西方文化态度的反省直至清代的文化精神。唐先生认为,自明末清初以来“中国...
前言 论证上帝的存在是西方中古时代哲学及神学的重要课题。这个课题到今天仍然引起不少的讨论。(注1)论证上帝存在的目的,是要通过理性以肯定上帝的存在是确实无疑的,从而...
唐君毅论儒家事业可能的现代承担者 何仁富 一、儒家事业之根本及其可能承担者 在现代大儒唐君毅先生的视野里,“儒家事业”是“儒学”、“儒德”、“儒教”的统一体,是“信”...
石連同 《周易》是集我國上古哲學思想精華大成的一部著作,其思想涵蓋了政治、經濟、文化生活等諸多方面。《四庫提要》雲:“《易》道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、...
中西人文精神的会通 何仁富 一、超越的客观的文化理想的确立 中国文化精神的根本缺陷,按照唐先生的理解,是“在中间一段少了一截”。先秦儒家思想发展到《易传》,就成立了一...
中国文化精神的重建 何仁富 一、中国社会文化精神的重建 客观超越理想乃“皇极”的“人文世界”之所出的根本;而西方文化精神的各个方面原本出于同一理念,即西方文化精神内在...