[诸子百家] 老子“六相”说解密(6) 2018-01-06
在中国古典里，有很多地方都谈论过：“人主可骄人乎？士可骄人乎？”结论是：士可骄人，人主则断不可骄人。人主（领导）若是自高自大，就会失去一切；而士本来什么都没有，即...
[诸子百家] 先秦儒家对欲望的见解（1） 2018-01-06
关于“欲”即人的欲望的理论，是先秦儒家人性论的重要组成部分。值得注意的是，先秦儒家并没有像后代儒家那样把“人欲”与“天理”绝对对立起来，更没有所谓“灭人欲”的主张...
[诸子百家] 老子“六相”说解密(7) 2018-01-06
列宁是一位深通辩证法的人，他的“后于人”“以退为进”“等，等，等”几乎都是挂在嘴上说的，不断地以此自我勉励和勉励同志。没有列宁，就没有苏联革命的成功。苏联在戈巴乔...
[诸子百家] 先秦儒家对欲望的见解（2） 2018-01-06
三、“欲”的多样性、层次性和复杂性 先秦儒家在肯定人的欲望的合理性的同时，也注意到了人的欲望的多样性、层次性和复杂性。人的欲望到底是相同的，还是不同的？早期儒家对此...
[诸子百家] 庄子哲学中的心与形(1) 2018-01-06
一、有形与无形 从老子开始，道家就把世界区分成有形和无形的两种。用流行的术语，它们也可以方便的被称做形而下和形而上。道是无形的即形而上的，用老子的话来说，就是“大象...
[诸子百家] 墨子管理思想的“十论”（1） 2018-01-06
在中国先秦时代的诸子百家中，墨家是当时影响很大的一个学派。墨家的创始人是墨子。墨子的管理思想包括“十论”：尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱和非...
[诸子百家] 庄子哲学中的心与形(2) 2018-01-06
有人之形，无人之情。 物有结之。 虽然，其应于化而解于物也。 古者谓之帝之悬解。 五、分裂与合一 心与形作为人生命的两翼当然是无法分开的。但是庄子对于心和形的处理仍然表现...
[诸子百家] 墨子管理思想的“十论”（2） 2018-01-06
尚贤使能的人事原则 如上所述，墨子把统一天下意见的工作，寄希望于从“天子”到“三公”、“国君”、“卿大夫”、“乡长”、“里长”等各级社会管理组织的领导者，而这些领导...
[诸子百家] 读《墨子》：义字当头，侠之大者 2018-01-06
子说，义就是正义、正当，义就是有利——当然是有利于全人类的事情，有利于天下的事情，而不是仅仅有利于自己代表的某个阶层、利益集团，更不是仅仅有利于自己或者家人、亲朋...
[诸子百家] 《老子》的清廉思想 2018-01-06
《老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]》中虽然很少出现“清”、“廉...
[诸子百家] 孔子之畏：敬畏产生美德 2018-01-06
畏惧心理为东西方所共有。西方畏惧生命与上帝，中国人畏天，畏人，畏天命。畏惧乃尤物，什么都不畏惧的人是野蛮人。畏与敬不可分。敬畏能够使人产生种种美德，从而使自己成为...
[诸子百家] 孔门弟子：冉求的当仁不让 2018-01-06
冉求，鲁国人，比孔子小29岁，以擅长政事列于孔门“十哲”。 有一次，孔子让几个弟子谈志向。子路说他可以治理“千乘之国”。冉求低调一点，说只想治理一个方圆六七十里或五六...
[诸子百家] 论孟子的民本主义(1) 2018-01-06
孟子的民本主义接触到了社会命运是由民众决定的还是由天子、国君、公卿、大夫决定的这样一个历史观的根本问题，并且从历史的见地来看，作出了比较正确的回答。它在中国思想史...
[诸子百家] “圣王之治”之发展——韩非子 2018-01-06
荀子曰：“今君人者，辟称比方则欲自并乎汤、武，若其所以统之，则无以异于桀、纣，而求有 汤、武之功名，可乎？故凡得胜者，必与人也；凡得人者，必与道也。道也者何也？曰：...
[诸子百家] 论孟子的民本主义(2) 2018-01-06
孟子在经济上还主张减轻征税。我国上古奴隶制时代，实行土地公有、实行土地王有的制度。《礼记·王制》：“田里不鬻。”《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之宾...
[诸子百家] 孔子乐山乐水的人生情怀 2018-01-06
孔子是世界文化巨人。作为儒学的创立者，他最早阐述了儒家“乐山乐水”的人生情怀。孔子讲究“知命畏天”，对生命和大自然充满了热爱和敬畏之心。他主张培养起一种“乐山乐水...
[诸子百家] 如何理解老子的“道”（1） 2018-01-06
作者：方尔加 老子之“道”是什么？长期以来这是个让人头疼的问题。《道德经》开篇就设卡堵路——不许使用语言名称诠释“道”：“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《道德...
[诸子百家] 论孟子的民本主义(3) 2018-01-06
“尊尊”、“亲亲”是殷周奴隶制下维护等级制度的观念。“尊尊”观念要求“卑不得逾尊”、“贱不得逾贵”。《梁惠王下》第八章中孟子把天子——桀、纣说成是“独夫”，就表现...
[诸子百家] 如何理解老子的“道”（2） 2018-01-06
道是什么,许多人把“道”解读为规律、法则，这大错特错。从对“道”的形容描绘中我们体会出：“道”就是生命力。 “道”是最强大的生命力 “道”具有自我更新的能力,是内在的最...
[诸子百家] 论孟子的民本主义(4) 2018-01-06
孟子的民本主义首先是继承了《泰誓》的思想（古本《泰誓》已亡，现存的《泰誓》是晋人的伪作，但孟子所引的两句话则不伪）。孟子引用《泰誓》中的两句话：“天视自我民视，天...