[宗教哲学] 你可能不认识的董仲舒（2） 2018-01-06
汉儒深知这一点，因此，为驯服秦制而做的第一件工作，就是重建天道信仰。而董仲舒的宪政方案也正是天道宪政主义。《天人三策》第一策中说： 臣谨案《春秋》之文，求王道之端，...
[宗教哲学] 《齐物论》与竹林玄学(4) 2018-01-06
在嵇康看来，所谓表达哀乐之情的是指人发出声音，极而言之，是对像歌哭这样差别较大的现象所贴的标签：“古人知情不可恣，欲不可极，故因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不...
[宗教哲学] 汉初儒学的思想整合（4） 2018-01-06
四、汉初儒学思想整合的现实意义和历史影响 怎样才能使新建立的政权长治久安，以“建久安之势，成长治之业”（贾谊《治安策》），可以说是汉初统治者面临的重大课题。何谓长治...
[宗教哲学] 【周桂钿】评中外学者论王充（1） 2018-01-06
王充及其《论衡》在封建时代，“攻之者众，好之者终不绝”仪四库全书总自提要·论衡》)。到了现代，情况又是如何呢?变成了“好之者众，攻之者终不绝”。曳所谓攻好并存，毁誉交...
[宗教哲学] 君者，群也——简论董仲舒的国家思想(1) 2018-01-06
董仲舒的国家思想非常丰富，头绪多，层次也多，有时候他是从具体的历史事件中引申出关于国家的一般思考，有时候又是以他的天论来隐喻地表达对国家的理解。全面研究董仲舒的国...
[宗教哲学] 魏晋时期的儒道佛纷争 2018-01-06
阮籍、嵇康门对儒学的反对不是发自真心，但是这佯说并不意味着他们的反对不起作用。事实上，他们承何晏、王弼儒道合一之余的绪，也发白内心对儒家许多的重要理念表示根本的怀...
[宗教哲学] 言不尽意与言尽意之争 2018-01-06
西晋欧阳建针对当时玄学家的“言不尽意”思潮著《言尽意论》，就“言”与“意”的关系问题与其展开了争辩。 欧阳建(270一300)，字坚石，西晋思想家。他出身于冀州名门大族，名气...
[宗教哲学] 《齐物论》与竹林玄学(5) 2018-01-06
嵇康在音乐中追求纯真，恰好反衬出生活的虚伪。《声无哀乐论》中有些说法非常耐人寻味：“夫声之于音，犹形之于心也。有形同而情乖，貌殊而心均者。何以明之？圣人齐心等德而...
[宗教哲学] 试析郑玄易学天道观（1） 2018-01-06
提要：该文全面论述了郑玄易学天道观。全文共分三个部分：第一部分，通过区分《纬》和郑玄的本体论，指出郑氏用以无为本、气（太初）自生为出发点来解决宇宙起源问题。并认为...
[宗教哲学] 【周桂钿】评中外学者论王充（2） 2018-01-06
三、超前觉醒 胡适、陈丽桂都说王充有“科学精神”。韩通仙认为，王充《问孔》、《刺孟》打破儒者们的偶像崇拜，“颇合于英国近代经验派哲学家及现代美国实验哲学的精神”((...
[宗教哲学] 魏晋玄学的文化精神 2018-01-06
汉朝末年，黄巾起义的冲击和董卓之乱，使风雨飘摇的汉帝国终于分崩离析，在随后的约四百年的战乱中，农耕文明受到了游牧文明的巨大挑战。在血与火写就的历史中，汉族、匈奴、...
[宗教哲学] 向世陵：汉魏晋学术的走向与玄学的兴起 2018-01-06
通常所谓“学术”，指系统专门的学问，但最初的“学术”一词只是动词，即“学……之术”的意思。今天意义的“学术”概念是到南北朝时才开始出现的。在此意义上，可以说中国古...
[宗教哲学] 君者，群也——简论董仲舒的国家思想（2） 2018-01-06
正因为君王的权力来自上天的授与，所以得到上天授命的君王，一定要对上天的授命有形式上的回应，要以改国号、迁宫邑、制礼乐、改正朔、易服色等措施来“顺天志而明自显也。”...
[宗教哲学] 《齐物论》与竹林玄学(6) 2018-01-06
这同《声无哀乐论》中明心、声为二物，以防被作伪者的假象所惑的观点是相呼应的。“心之与声，明为二物。二物诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。察者欲因声...
[宗教哲学] 试析郑玄易学天道观（2） 2018-01-06
同时，郑氏还把数变分为阴阳奇偶两个系列，这是郑氏与《乾凿度》在宇宙观上的区别之三。《乾凿度》认为数的化生是周而复始，即由易变为一、一变为七、七变为九，九复变为一。...
[宗教哲学] 儒学与汉代吏治(1) 2018-01-06
作者：陈明 周秦之变形成的state与society二元矛盾统一的基本结构既然决定了秦之速亡，决定了汉孝武尊显儒术而废黜百家，那么也就不能不也将决定着整个汉代的治乱与兴衰。参阅拙文...
[宗教哲学] 【葛志毅】河洛谶纬与刘歆（1） 2018-01-06
河图、洛书乃是汉代谶纬之学兴盛的思想传说根源。从文献记载考察，至少自春秋战国以来它已在流衍传播之中，但对其意义内涵的确切阐释却只能追溯及刘歆。以刘歆的这个阐释为核...
[宗教哲学] 嵇康简介 2018-01-06
公元224-263 〖三国魏〗 三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国?9銍（今安微宿县西南）人。与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为“竹林七...
[宗教哲学] 北魏立四门博士 2018-01-06
北魏时期创立四门小学，选用儒生充任博士，以传授儒家经典。它初设于京师四门，故名。后与太学同在一处。 据《魏书·儒林传》载，北魏早在太祖拓跋珪时，即开始重视儒学和建立...
[宗教哲学] 《齐物论》与竹林玄学(7) 2018-01-06
这一宇宙观来自他对《易》的理解：“易，顺天地，序万物，方圆有正体，四时有常位，事业有所丽，鸟兽有所萃，故万物莫不一也。阴阳性生，性故有刚柔；刚柔情生，情故有爱恶。...