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  • [教育研究] 《诂经精舍文集》与诂经精舍早期学风(2) 2018-01-06

    阮元治学颇师承戴震,守以古训发明义理之意。其自述为学门径趣向,称:“余之说经,推明古经,实事求是而已,非敢立异也。”推明古经的门径则在文字训诂,所谓“圣人之道,譬...

  • [教育研究] 探析古代私学教育的特点(1) 2018-01-06

    私学在2000多年的发展过程中,在经费、师资、教学内容、教学方法、管理、办学形式等方面形成了自己的特色,对中华文化的发展传播和创新具有促进作用。 学校教育作为教育实践的...

  • [教育研究] 儒家“崇德重仁”的情感教育理念及其意义(1) 2018-01-06

    21世纪,是一个经济全球化的时代,也是一个文化多元化的时代,多种价值观的冲突给我们的道德教育带来了一些难题。面对众多的价值选择,我们的德育目标如何定位,才能为道德教育...

  • [教育研究] 探析古代私学教育的特点(2) 2018-01-06

    二、我国历史上私立学校的特点 私学既是由私人(或民间团体)办理的学校,从而表现出许多与官学迥然而异的特点。 (一)经费和师资 1.私立教育经费基本为自筹,但也不排斥官...

  • [教育研究] 儒家“崇德重仁”的情感教育理念及其意义(2) 2018-01-06

    我国著名教育家夏丏尊曾说过一段十分形象的话:“学校教育到了现在,真正空虚极了。单从外形的制度上方法上,走马灯似地变更迎合,而于教育的生命的某物,从未闻有人培养顾及...

  • [教育研究] 探析古代私学教育的特点(3) 2018-01-06

    1.蒙养教学。蒙学始于汉代,至宋日益完备,元、明、清又有所发展。我国古代重视教材建设,蒙养教材按其内容可分为五类:一是综合各种常识的识字课本,如《三字经》、《百家...

  • [教育研究] 试析传统文化中的忠孝观念及其现实意义(1) 2018-01-06

    论文摘要:忠孝作为调节社会人伦关系的基本规范,有它自己的起源、发展轨迹,既有阶级性又具有全民性,包含着丰富的社会历史价值。在改革开放,建设有中国特色社会主义市场经济...

  • [教育研究] 论白居易《甲乙判》语言的价值及其法文化精神(4) 2018-01-06

    判词为: “肃恭成德,卑则敬尊;著定辩仪,贱无加贵。眷彼母妻之品,视其夫子之官。敬将展于君前,礼且殊于门内。闺阃垂训,长幼虽合有伦;朝廷正名,等列其宜无别?妇道虽云...

  • [教育研究] 浅论儒家生态伦理思想在高校德育中的价值(2) 2018-01-06

    (四)为发展循环经济提供了历史借鉴儒家思想强调不但要保护自然资源,更要着眼于资源的循环利用和长远利用。在孔子“节用”思想的指导下,荀子提出:“以时顺修”(《荀子·王制篇...

  • [教育研究] 试析传统文化中的忠孝观念及其现实意义(2) 2018-01-06

    三、忠、孝文化在当代的社会意义 忠孝道德作为封建道德的基本规范,是为了维护封建地主阶级统治服务的,是欺骗人民、压迫人民的工具,其中许多内容是违反人性,违背社会历史进...

  • [教育研究] 论白居易《甲乙判》语言的价值及其法文化精神(5) 2018-01-06

    第二,严格遵循法律规定。尽管传统的礼法文化充满了人治的色彩,尽管白居易只是在做练习,但是,他在判词中严格遵循法律规定,正确把握处置分寸,不折不扣依律例法条进行裁判...

  • [教育研究] 试论中国传统哲学中生态伦理思想 2018-01-06

    我国传统哲学中体现的朴素的生态思想和农业生产实践的成果,堪称人类农业文明时代生态伦理传统的典型,与西方近代主客二分、天人对立的思想相比,中国的传统哲学中的生态伦理...

  • [教育研究] 《颜氏家训》的个体道德培育机制论(1) 2018-01-06

    论文摘要:介绍《颜氏家训》关于家庭道德教育的思想和方法。认为颜之推的有关论述,初步形成了个体道德培育的机制。 颜之推(531-595)出生于“世以儒雅为业”的官宦家庭,是北齐时期...

  • [教育研究] 论白居易《甲乙判》语言的价值及其法文化精神(6) 2018-01-06

    参考文献: [1]汪世荣.中国古代判词研究[M].中国政法大学出版社,1997:32. [2]褚斌杰.中国古代文体概论[M].北京大学出版社,1984:156.王力先生则认为‘骈俪’的名称,实际上概括了骈体文...

  • [教育研究] 用先秦儒家伦理思想塑造大学生道德情操模式的构建(1) 2018-01-06

    中国自古以来就以道德仁义作为维系社会的根本,尤其在先秦儒家伦理思想中体现最为明显。它以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等范畴为核心内容的道德学说,集中体现了...

  • [教育研究] 《颜氏家训》的个体道德培育机制论(2) 2018-01-06

    对于夫妻关系,他主张夫唱妇和。认为在家庭生活中,“妇主中馈,惟事酒食衣服之礼耳,国不可使预政,家不可使干蛊。如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足。”对于...

  • [教育研究] "大学"何为?(1) 2018-01-06

    ■眼下许多人热衷谈“过去的大学”或“过去的中学”,似乎它们没有任何今天教育的弊病,这实在是将它们过于美化甚至变成神话了。无论是“过去的大学”还是“过去的中学”,都...

  • [教育研究] 古人科举也有“加分” 2018-01-06

    科举到了清代,除了三年一考的乡试、会试正科,还沿用了宋明以来的所谓“恩科”。尽管科举考试法令甚严,对科场舞弊的处罚也极其严格,常有砍头株连的记载。但清朝皇帝为了笼...

  • [教育研究] 先秦儒家伦理思想塑造大学生道德情操模式的构建(2) 2018-01-06

    四、先秦儒家伦理思想践履及大学生道德情操塑造模式的构建 1.先秦儒家伦理思想践履 中国历史上,儒、释、道各家都非常强调“躬行践履”,并以此作为他们的根本宗旨。孔子认为道...

  • [教育研究] 孔子孝道伦理思想与关爱型校园建设(1) 2018-01-06

    孝道。自古以来都是中国传统道德中最重要和最基本的伦理道德规范。孝之品质也是传统优秀人格的重要组成部分。关爱型校园建设。要求“培养学生敬重生命、关爱他人、关心团队的...

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