国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究

当前位置: 首页 > 传统文化 > 宗教哲学 >
  • [宗教哲学] 儒道文化的现代意义 2018-01-06

    在繁忙的现代生活中,人们有时难免会感到纷扰不安,面对困难境遇,该如何寻得内心的安顿?8月14日,著名国学研究专家、台湾大学哲学系教授傅佩荣来深参加“招商证券首届企...

  • [宗教哲学] 《儒藏》编纂之分类体系初探(三) 2018-01-06

    四、论“三藏”及其子目排列应反映儒学文献发生发展的过程 “三藏二十四目”,既可以总摄儒学文献,又可借以反映儒学发展之历程。首先,儒者的特征是“游文于六经之中”,经是...

  • [宗教哲学] 杨泽波:《孟子》,是不该这样糟蹋的 2018-01-06

    刘清平先生近年来连续发表文章,分析孔孟儒学存在的深度悖论,并以此为基础将《孟子》中舜“窃负而逃”和“封之有痺”两个案例判为腐败,引起学界强烈反弹。刘先生为了证明自...

  • [宗教哲学] 追寻中国哲学方法论 2018-01-06

    一 科学主义思潮的兴起与挑战是20世纪中国哲学遭遇到的最深刻、最强大的一次危机。表面上看,中国哲学的危机源于另一学科——科学——的挑战,从实质层面看,科学-哲学一体的西...

  • [宗教哲学] 陈强:孟荀新论 2018-01-06

    “口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,知之于贤者也,圣人之于天道...

  • [宗教哲学] 郭璞易学渊源考 2018-01-06

    摘要: 在易学史上,郭璞素被目为方士术者流,而摒弃于易学家队伍之外。殊不知,郭璞正是通过其易占活动,为发展中国易学尤其是易象数学作出了独特的贡献。为了给郭璞正名,本...

  • [宗教哲学] 中国古人的本命观 2018-01-06

    一.中国古人的本命观 说到古人的本命观念,先了解一些有关的史料: 在中国历史典籍中,最早谈到“本命”二字的,是《三国志,方伎传》书中记载: 正元二月,弟弟管辰对管辂说:“大将...

  • [宗教哲学] 价值无可预计的儒家之道 2018-01-06

    汉儒扬雄在《法言》上,把儒解释为“通天地人谓儒”,学习儒家学说的人,关于自然界和人类社会的事理、规律都能通达明了。儒家之所以可能通达这些规律,是由于儒家是以学“道...

  • [宗教哲学] 伦理道德在生命中的位置 2018-01-06

    一、伦理与道德之界定 伦理与道德经常被视为同义词,有时更连用为伦理道德一词,代表人类加诸于彼此及自身的规范与评价。 不过两者有着根本的区别。 伦理从狭义上说,是做人的...

  • [宗教哲学] 六爻全象 2018-01-06

    卦象、支神取用法: 卦象,即八卦之大象;支神,乃地支之所属也。 子午卯酉为刃星、桃花、正职。 寅申巳亥为马星、长生、交通工具、副职。 辰戌丑未为四库、医院、仓库、柜子、...

  • [宗教哲学] 郭店楚简与儒学的人性论(2) 2018-01-06

    先秦儒家人性论的主流 从性说的方面看,最引人关注的问题是:《性自命出》以及郭店楚简的其他篇是否提出了性善论。《性自命出》篇中的“好恶性也”“喜怒哀悲之气性也”的说法...

  • [宗教哲学] 别跟孟子谈民生 2018-01-06

    图片引自百度图吧 闭上眼睛想孟子,出现的是一个爱激动的老头,心眼儿好到极点,头脑简单,经常被别人气得哆嗦 孟子生在邹城,死在邹城,没什么争议,未免令当代人失望,因为...

  • [宗教哲学] 心学:知善知恶是良知,为善去恶是格物 2018-01-06

    心学,作为儒学的一门学派,上溯孟子,北宋程颢开其端,南宋陆九渊大启门径,与朱熹的理学分庭抗礼,明朝,王阳明第一次提出“心学”,至此心学有了清晰而独立的学术脉络。心...

  • [宗教哲学] 秦晖 · 〖儒家的命运〗(1) 2018-01-06

    谢谢大家。我今天要讲的题目是“儒家的命运”。大家都知道,儒家在中国可以说是一个非常大的话题了,我要用很短的一个时间,涉及到儒家的原初、历史和现状,这恐怕是一个非常...

  • [宗教哲学] 易筋洗髓经中的传统文化思想辨析(1) 2018-01-06

    【提要】《易筋洗髓经》是禅武思想和谐统一的一本武学经典,它系禅宗祖庭少林寺的镇山之宝,达磨祖师在离开少林时把它传给了二祖慧可,此后几经法脉传承的辗转流传,在世间掀...

  • [宗教哲学] 文存中的学术史 2018-01-06

    文存中的学术史 ——评汤一介、胡仲平编著的《魏晋玄学研究》 魏晋玄学是继先秦、两汉之后中国哲学的又一高峰,它不仅整合了秦汉儒道两家思想,而且融合了西土的佛教义理,中国哲学...

  • [宗教哲学] 秦晖 · 〖儒家的命运〗(2) 2018-01-06

    西周社会的特点——小共同体本位 西周社会到底是一个什么样的社会?应该说以前我们的历史,对西周社会有很多争论,有人说它是奴隶社会,有人说它是封建社会,有人说它是氏族社...

  • [宗教哲学] 易筋洗髓经中的传统文化思想辨析(2) 2018-01-06

    二、易筋洗髓经中的思想内涵 1、少林、达磨易筋经概述 达摩落祖师落迹少林寺,在少林寺面壁禅坐九年,以致石壁都留下了他的身影。达摩离开少林远游后留下两卷秘经,一为《洗髓...

  • [宗教哲学] 晚清儒者的“引西救儒” (1) 2018-01-06

    从“差异原则”理解儒家 最近,儒学、国学的传统话题很热闹,但是,我们在用语言来表述某种意思的时候,经常有所谓的符号和我们要表达的意思之间的关系问题。当代语义分析的研...

  • [宗教哲学] 秦晖 · 〖儒家的命运〗(3) 2018-01-06

    西周价值的破灭导致儒家的产生 我们可以说儒家从周,孔子述而不作,毕生精力用以整理周籍,这体现了儒家与周制的密切关系。但是在西周并没有儒家,为什么呢?道理很简单,当一...

  • 首页
  • 上一页
  • 129
  • 130
  • 131
  • 132
  • 133
  • 134
  • 135
  • 136
  • 137
  • 138
  • 139
  • 下一页
  • 末页
  • 4108199
栏目列表
织梦二维码生成器
广告位API接口通信错误,查看德得广告获取帮助
国学理论
国学资源
国学讲坛
观点争鸣
国学漫谈
传统文化
国学访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学