41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受,让心安定。然后慢慢调理,健康很快恢复。心安才能气顺,气顺才能除病。否则心急火上,肝气受损,加重病情。心神...
36、能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸福。 37、故求无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼,当先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化...
关于聚精会神之法,不敢妄谈。而人要真正入静、无杂念-------以我自身的经验来交流,不对之处,敬请指正。 《养生经验谈》 一,休养身心,确保安康。处理好心中挂念的大小事情,...
26、气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺,真阳耗。 27、治五脏之病,莫先于补气。...
对生命本身的关注,往往是宗教产生的第一动因。其实不止是宗教,一切人类的思想和哲学的产生,都源于此。古今中外的著名思想家,其理论归趋最终都饶不开生死这一问题,科学家...
古往今来,无数人想通过养生术以求长生不老,求仙方,觅仙果,炼金丹,结果无一人能逃过死亡的劫数。到了现代社会,人们对于健康的追求越来越高,不仅追求身体的健康,更加注...
入书文稿道藏所载静心调息养生之法 道藏诸经之中有关静心调息炼养的经文不多。《得道了身经》是为其中一部。以此经为范本来讲解调息入定之法。以下是元始天尊说得道了身经段落...
马高平 (吉林玄帝观) 养生之道,古往今来学派纷呈,专著不可胜数。而中国道教内丹修炼养生法则是其中广为古今智者所称道、认可,并为屈指可数的妙法之一。其法入世,可利世...
21、人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。 22、多嗔伤...
老祖曰:夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健,神气若散,身乃死焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若俱,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安...
第一步,若一志。若字当作你字解,志就是思想,也就是注意力,一就是注意力集中在一起。当你开始做功夫的时候,心中的注意力要专一,不要有许多杂念在里面干扰。如果不能够把...
在先秦诸子的典籍中,记载了很多有关顺应自然养生的思想萌芽,及至《内经》时期,对其进行了系统总结。在天人相应学说的指导下,《内经》从医学角度讨论了养生问题,并以四时五...
一、导引综述: 1、道引:即导气令和、引体令柔也。最古老的导引术是五禽戏和六字诀。 2、龙导虎引:古人从动物形象和寓意中体会和演化出来的各种导引方法。如庄子中云熊经鸟申...
一、道家养生方法之来源 道家养生源远流长,早在黄帝时期即已形成独特的体系和方法。 1、《黄帝内经》书中的有关养生内容的论述 黄帝乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁...
《人体经络循行动画图和主治疾病》 阴阳学说网摘 看图说明:按⊙为重播按⊙为播放按⊙为暂停 按⊙为动画说明 一、手太阴肺经循行图 手太阴肺经主治疾病 主咳喘、心烦、掌中热、...
雷法是道教的一种重要法术,兴盛于宋元之际。它以内丹功夫为基础,融符簶、咒术、指诀、禹步、气法、变神为一体,并采纳吸收了儒学、禅学及密教的修持心法、真言密咒,以雷霆...
顺百事而养性,养之在神。 绝忧虑而养性,养之在心。 劳筋骨而养性,养之在形。 修品德而养性,养之在命。...
蔡林波 (华东师范大学哲学系) 在现代社会,道教的饮食养生文化受到了大众的普遍关注。然而,这不单单是因为道教中积累了大量的可供今人借鉴、利用的饮食方法和技术。实际上...
闭目养神是养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。祖国医学认为,神是人体生命活动和精神活动的总称,对身心健康关系重大。《黄帝内经》曰:得神者昌,失神者亡。可见神的...
静坐第一;观山水第二;看书画第三;与良朋讲论;教子弟读书。 有道可修,长生不老是有可能的。个人出世的事功,并非入世利人的事业。如果一面要求实现人生种种的满足,同时又...