[诸子百家] 《道德经》悟解（十二） 2018-01-06
第三十四章 [原文] 大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大...
[诸子百家] 孟子《春秋》说微（1） 2018-01-06
孔子作《春秋》，七十子多未闻，虽属子夏，（见《孝经·钩命决》）要旨口授，不能赞一辞，是以西河设教，绝无论列，纵有所述，当亦因戾时弗敢记，微言大义，不待秦火，已乖觉而...
[诸子百家] 孟子《春秋》说微（9） 2018-01-06
孔子毕生政治思想，有二时期。早年述诗书礼乐，以明先王之政教，欲因成法以致治，是为法古时期。所谓“述而不作，信而好古”，“祖述尧舜，宪章文武”是也。晚年知诗书礼乐不...
[诸子百家] 孔子关于人性本质理论(1) 2018-01-06
孔子关于人性本质理论。儒家之所以不朽，在于成功地铸造了君子人格，并赋予君子治国、平天下的重责。如果我们说孔子塑造了中华民族的心灵，阐发并规范了中华民族子孙的人生价...
[诸子百家] 孟子《春秋》说微（2） 2018-01-06
赵岐曰：“民耕五十亩，贡上五亩，耕七十亩者，以七亩助公家，耕百亩者，彻取其十亩以为助，虽异名而多少同，故曰皆十一也”。孟子答白圭二十而取一曰：“欲轻之于尧舜之道者...
[诸子百家] 《道德经》悟解（四） 2018-01-06
第七章 [原文] 天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。 [直译] 天长久的存在...
[诸子百家] 孔子关于人性本质理论（2） 2018-01-06
（三） 现在问题的关键又在名上了。从上文的论述可知，我们报定义的名有丰富的内含，并非平常的称谓。下面我们来解说名的内涵和外延。 从名的内含来看，名是一种内生机制的载体...
[诸子百家] 《道德经》悟解（五） 2018-01-06
第十章 [原文] 载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨...
[诸子百家] 《道德经》悟解（二） 2018-01-06
第二章 [原文] 天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人...
[诸子百家] 《道德经》悟解（六） 2018-01-06
第十三章 [原文] 宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身...
[诸子百家] 孟子《春秋》说微（3） 2018-01-06
何氏谓：“孔子畏时君，上以讳尊隆恩，下以辟害容身，慎之至也”。人又何能罪孔子哉？不知定哀多微辞，其他则较鲜矣，故又言：“其词则丘有罪焉。”盖辞有义例，皆无虚加，既...
[诸子百家] 杂议管子、晏子的道德情操论 2018-01-06
齐国的国君问晏子，忠臣是怎样事奉其君王的？晏子的回答很简单：有难时不陪他死，逃亡时不跟他走。齐君不悦地说，君王把富庶的土地和尊贵的爵位封给他，危难时刻反而这样对待...
[诸子百家] 墨子:顺天意者 义政也 2018-01-06
春秋战国时期的墨子是墨家学派的创始人，他和数百弟子大多来自社会下层，他们以“为万民兴利除害”为使命，在乱世中为拯救民生孜孜奋斗。墨子提倡“兼相爱，交相利”，反对“...
[诸子百家] 曾子简介 2018-01-06
曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论）人，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏...
[诸子百家] 儒墨道法分属春夏秋冬 2018-01-06
北京大学哲学系主任王博将中国传统哲学的儒墨道法四大家对应为春夏秋冬四季，别具一格地为儒墨道法四大家哲学思想划分了四种不同的“心灵温度”。 王博说，古人曾说过“《论语...
[诸子百家] 张永义：穿衣之道——诸子争辩的一个话题(1) 2018-01-06
先秦时期，百家纷争。争辩的内容，除了关乎学派宗旨的大原则外，还有一些具体的小问题，穿衣服就是其中一个典型的例子。人为什么要穿衣服？穿什么样的衣服才是合宜的或得体的...
[诸子百家] 儒学之勇 2018-01-06
一般来说，现代人多以为儒者便是埋头故纸堆而手无缚鸡力的书生，也不知何时，儒者还和"迂"、"呆"、"腐"、"酸"联了姻，而这显然与意识形态上象征武士精神的"勇"相去甚远。其实不然...
[诸子百家] 张永义：穿衣之道——诸子争辩的一个话题(2) 2018-01-06
公孟子义章甫、搢忽、儒服，而以见子墨子。曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服”。公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，...
[诸子百家] 孔子之义利观 2018-01-06
义，义者，宜也（《中庸》），便是适宜的意思，后来则代指人类社会活动和人际关系中应当尊循的最高原则和应当追求的最高道德；利，是指能满足人类生活需要的利益和功利，这概...
[诸子百家] 张永义：穿衣之道——诸子争辩的一个话题(3) 2018-01-06
甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。（《道德经》第80章） 前者是批评的话，大意是说，在田园荒芜、府库空虚的情况下，在上者还穿...