[宗教哲学] 哲学名词之＂神＂(1) 2018-01-06
［程颢像］ 神也是中国古代哲学中一个重要观念，古代宗教中有神的观念，古代哲学中也有神的观念。这二种观念虽然用同一个神字来表示，但本质上是完全不同的。古代宗教中所谓神...
[宗教哲学] 田文军：张载《正蒙·太和》解读（1） 2018-01-06
《太和》是张载《正蒙》一书中的第一篇。张载以《太和》为《正蒙》的首篇，是有深意的。他是要以“气”为最原初的统一状态来论定“气”含能动之性，以“气”自身所有的能动之...
[宗教哲学] 生生不息的人生境界论(2) 2018-01-06
人生境界论的第三个方面，还指胸襟器度。古人常用“胸次”、“胸怀”、“怀抱”来形容之，认为是一个人道德层次与人生修养的显现。今天我们评价一个人的人生境界，往往从这方...
[宗教哲学] 安乐哲、郝大维：《道德经》与关联性的宇宙论（1） 2018-01-06
我们将会论证：《道德经》的定义性问题意识（definingproblematic）是进入焦点并保持一种创生性的意向，这使得我们可以最大限度地鉴赏构成一个人经验场域（fieldofexperience）的那些特定...
[宗教哲学] 生生不息的人生境界论(3) 2018-01-06
因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。中国人的精神世界是世俗的，他们不主张在脱离...
[宗教哲学] 田文军：张载《正蒙·太和》解读（2） 2018-01-06
“不如野马、，不足谓之太和。”“”是指“气”的一种状态，“野马”是指游气。“不如野马、，不足谓之太和。”仍是在以动态的“气”比拟“太和”，强调“太和”...
[宗教哲学] 安乐哲、郝大维：《道德经》与关联性的宇宙论（2） 2018-01-06
二、 道家“宇宙论”（如今使用“宇宙论”这个术语是经过深思熟虑的）的第二个预设来自于对变化和特性的承认，那就是：特定的“事物”其实是过程性的事件，并且，这些事物与那...
[宗教哲学] 生生不息的人生境界论(4) 2018-01-06
冯友兰先生在《人生的境界》一文中指出：“哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”纵观中国古代...
[宗教哲学] 田文军：张载《正蒙·太和》解读（3） 2018-01-06
在张载的哲学中，太虚的含义一是指太空；一是相对于至实而言，指“气”的本来状态，即无形。张载认为，“气”乃万物之源，宇宙间的事物都是由“气化”而成。就太空而言，也当...
[宗教哲学] 余英时《朱熹的历史世界》述评（2） 2018-01-06
二、“秩序重建”的主轴：宋代的儒学与道学 据作者观察，长期以来，人们往往将道学或理学理解为专讲心性理气的内圣之学，在这种理解中，讲求“推明治道”的外王之学虽与理学并...
[宗教哲学] 丁四新：论郭店楚简“情”的内涵（1） 2018-01-06
郭店楚简《性自命出》等篇，有关“情”的内容颇为丰富，思想十分深入。就目前的研究现状来看，学者们比较一致的看法是认为，郭店楚简尤其是《性自命出》篇颇为重“情”。但是...
[宗教哲学] 余英时《朱熹的历史世界》述评（3） 2018-01-06
三、道学文献的“政治解读” 人们一般认为儒学包涵“内圣”和“外王”两部分。很明显，本书以宋代士大夫政治文化为研究对象，而政治文化在传统儒学中不属于“内圣”而属于“外...
[宗教哲学] 丁四新：论郭店楚简“情”的内涵（2） 2018-01-06
二、由《性自命出》等篇理解“情”的概念内涵 郭店楚简论“情”颇为丰富，根据我的计数有27个“情”字，《缁衣》、《唐虞之道》、《语丛》四篇共7字，《性自命出》则高达20字，...
[宗教哲学] 余英时《朱熹的历史世界》述评（4） 2018-01-06
四、“转向内在”说的挑战 在宋代政治史研究中，相权、党争都是的老话题，而余先生的一个重要收获，是在梳理相权、党争的同时，发现了宋代政治史中“国是”的特别意义。据本书...
[宗教哲学] 丁四新：论郭店楚简“情”的内涵（3） 2018-01-06
2.楚简《性自命出》“情”字义的内在关联 通过以上分析，《性自命出》的“情”在不同的语境里的确具有不同的内涵。有偏从主观而言的真实义，相当于“诚”；有偏从客观而言的真...
[宗教哲学] 余英时《朱熹的历史世界》述评（5） 2018-01-06
五、重建“遗失的环节” 现在让我们转到南宋政治史。在这一主题上，本书的基本分析框架是关注理学士大夫、官僚集团、皇权力量三者的互动，欲观察在此中互动之中士大夫的政治主...
[宗教哲学] 丁四新：论郭店楚简“情”的内涵（4） 2018-01-06
3.对郭店楚简“情”的内涵的进—步分析 上面，我们已根据郭店楚简分析了“情”在不同文本中分解的含义，并对这些解析了的“情”字义做了贯通的理解，指出不同“情”字义的最终...
[宗教哲学] 丁四新：论郭店楚简“情”的内涵（5） 2018-01-06
三、略论“情”义内涵的转化问题 从总体上来说，我认为先秦儒家文献对“情”的概念内涵的理解，从字义上来说基本上是统一的，都有“实”的意思，A.C.Graham的见解在这一点上是正确...
[宗教哲学] 从古典学到解释学的西学传统的启示 2018-01-06
内容提要 现代解释学不过是对古典学为基础的西学传统作出哲学解释。从古典学到解释学的西学传统，对中国学术不乏启示和借鉴作用：如果说经学与古典学相媲美，那么中国古代的“...
[宗教哲学] 哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（1） 2018-01-06
1994年春，在香港的古玩市场上出现、而后又为上海博物馆所购藏的一批数量达一千余支的战国晚期楚竹书文献，随着自2001年11月起由上海古籍出版社以《上海博物馆藏战国楚竹书》（一...