[宗教哲学] 张载“和”哲学论纲（1） 2018-01-06
作者：韩星 内容提要在社会激荡、内忧外患的社会背景下张载揭示了“和”哲学的多重构成：即宇宙本体之和，天地人一体之和，人类社会之和，个人身心之和，达到了那个时代理论思...
[宗教哲学] 张载“和”哲学论纲（2） 2018-01-06
（三）仇必和解：人类社会之和 “太和”是宇宙本体理想的和谐状态，但在气化过程中由形上到形下，由幽到明，由自然界到人类社会时产生对立与冲突，怎么来解决这个问题？张载说...
[宗教哲学] 说“度天心”（1） 2018-01-06
郭店楚简《成之闻之》篇有如下一段简文： 《大 （禹）》曰：“余（舍）才（兹）厇天心”害（何）？此言也，言余（舍）之此而厇於天心也。是古（故）君子 （簟） （席）之上，壤...
[宗教哲学] 张载“和”哲学论纲（3） 2018-01-06
中正，在张载看来是广大无限，贯通天地人的一贯之道：“中正然后贯天下之道，此君子之所以大居正也。盖得正则得所止，得所止则可以弘而至于大。”（《正蒙·中正篇》）君子如果...
[宗教哲学] 说“度天心”(2) 2018-01-06
注释： [1]彭裕商《读〈战国楚竹书〉（一）札记三则》，“新出楚简与儒家思想国际学术研讨会论文”，清华大学2002年3月。 2赵平安《释郭店楚简〈成之闻之〉中的“ ”字》，载《简...
[宗教哲学] 对儒学概念的诠释（1） 2018-01-06
什么是儒学？ 这自然是一个大问题。一般以为，大问题必然是个复杂的问题。其实，中国学问从根源上讲，都是简而易的。 《周易·系辞传》说：“易简而天下之理得欤。”天下之理，...
[宗教哲学] 简析陈独秀的宗教思想(1) 2018-01-06
论文摘要：陈独秀认为孔子之道不适应现代生活。反对将孔教立为国教；民众有信教的自由，应发扬宗教伟大而崇高的人格精神和热烈而深厚的情感；民众有不信教的自由，也有反对宗...
[宗教哲学] 对儒学概念的诠释（2） 2018-01-06
以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿； 守法为本分。表，标志。参，比较。稽，考查。决，决断。一二三四，指法、名、参、稽。齿，指序列...
[宗教哲学] 简析陈独秀的宗教思想(2) 2018-01-06
陈独秀认为在科学尚不发展的时代，宗教在现实生活中还有着丰富的内容和作用。陈独秀提出要将耶稣崇高伟大的人格和热烈深厚的情感，将中国从冷酷、黑暗、污浊坑中救起。支配中...
[宗教哲学] 墨家：一个被国学遗忘的学派（1） 2018-01-06
作者:綦彦臣 二十世纪九十年代中后期，中国学界出现了一种新思潮即政治儒学出现了。它在承续国（境）外汉语世界儒学研究成果的前提下，力图给可能出现的宪法改造提供一个的文化...
[宗教哲学] 也谈中国文化中的＂和合＂观念(1) 2018-01-06
中国文化中普遍存在着和合观念，近年来已成为学界共识。而作为一种观念形态存在的和合，又不可能孤立地、抽象地存在，必然与中国文化中的其他基本观念纵横交错、参差互渗，体...
[宗教哲学] 墨家：一个被国学遗忘的学派（2） 2018-01-06
在这个记者眼里，国学中没有墨子的地位。记者写错别字不可避免，但不懂经史子集之“子”的含义，显然是个“社会问题”！那么教授就一定懂什么叫国学吗？ 人民大学国学院的副院...
[宗教哲学] 也谈中国文化中的＂和合＂观念（2） 2018-01-06
和而不同与宗法等级 孔子说：君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》）显然，这里是就君子与小人区别的角度而言的。君子的基本特征是和，小人的基本特征是同。君子善于...
[宗教哲学] 儒家身心观发微（1） 2018-01-06
作者：韓星 摘要：與身心有關的概念有身、心、心神、心性、情性、心志等，身心的互通機制主要包括感通和气机。儒家身心關係是多維的，重要的有形神合一、身心一如、身心一體兩...
[宗教哲学] 也谈中国文化中的＂和合＂观念（3） 2018-01-06
但历史上的协和万邦的观念不是孤立存在的，它与夷夏之防紧密联系在一起。在《尧典》、《禹贡》中协和万邦观念是从自己的亲族、本邦、诸夏向他族、外邦、诸夷逐次扩展的，诸夏...
[宗教哲学] 严复宗教思想论析（1） 2018-01-06
严复(1854-1921)作为中国近代著名的启蒙思想家、教育家、翻译家，他的思想体系相当复杂而深邃。他不仅在政治、经济、教育思想上颇有建树，而且在宗教思想上也有着独特的见解。他...
[宗教哲学] 儒家身心观发微（2） 2018-01-06
二、身心的互通機制 感通。什麼叫做感通?就是不需要任何外在機制就能心心相印，息息相通。有一句古詩叫“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”。這個靈犀是什麼?就是人的一種情感。...
[宗教哲学] 合乎仁的欲都合情合理 2018-01-06
如果说，儒家学说也认为人欲是合情合理的，满足人欲也是应该的，那很多人可能以为是听错了。为何？ 宋明理学歪曲了儒家圣贤孔孟的本义。 理学分为“关学”和“洛学”。所谓“...
[宗教哲学] 从众心理：识人须摒弃的要素 2018-01-06
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”大家都厌恶他。我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。 章太炎先生认为孔子主张在察人、识人时，不能人云亦云、随波...
[宗教哲学] 儒家身心观发微（3） 2018-01-06
三、身心關係的多維向度 從總體上說，如果說傳統西方哲學是一種以意識為其根本的哲學,是一種意識本體論的哲學的話,那麼與之迥異,中國古代哲學則為一種以身體為其根本的哲學,是一...