[宗教哲学] 弟子规智慧：儒家思想的圣人训 2018-01-06
儒教是入世的，引导人做慈善、重孝道；道教是出世的，思想偏重于远离红尘、与世隔绝；而佛教是以出世的心态做入世的事情，远离一切尘染的同时获得解脱。因此，佛教的思想包含...
[宗教哲学] 试论“蜀石经”对《十三经》结集的决定作用（2） 2018-01-06
“蜀刻十三经”形成后，曾以拓本形式从南宋至明代广为流传。曾宏父《石刻铺叙》曾据拓本对每一经的文字都作了详尽记录。晁公武还用通行“监本”十三经与之蜀石经对校，撰《石...
[宗教哲学] 儒家思想中的君子品格和内涵（2） 2018-01-06
孔子在论语中多次提到和论述君子的言行。论语记载：子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”（《为政》）子贡问什么是君子。孔子就这样回答他。孔子认为君子对于言，首先...
[宗教哲学] 君子礼贤下士，必将大有可为 2018-01-06
“不速之客”这个成语比较常见。速：邀请。不速之客指没有邀请而自己来的客人。出自《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。意思是说：“不须召唤之客，有三人自来，礼...
[宗教哲学] 试论“蜀石经”对《十三经》结集的决定作用（3） 2018-01-06
其四，“蜀石经”将《孟子》刻入石经，是儒家“尊经”、“崇传”向“重子”过程转变的标志。随着“蜀石经”影响的日益扩大，《孟子》在经部的地位也更加巩固和稳定。汉代虽设...
[宗教哲学] 钱大昕是吴派吗？——兼谈乾嘉学术派别问题（1） 2018-01-06
被时人目为“一代儒宗”的乾嘉学者钱大昕①，长期以来，一直被学术界看作吴派健将。钱大昕属吴派，究其所自，以江藩《汉学师承记》为滥觞。江藩在讲到惠栋学术的传授时说：“...
[宗教哲学] 否极泰来：事物总会互相转化 2018-01-06
否极泰来：否、泰，《周易》中的两个卦名。 否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，天阳之气是清的，运动规律是上行的，地阴之气是浊的，运动规律是下行的，卦象...
[宗教哲学] 当《老子》与佛教相遇（1） 2018-01-06
摘要：在《老子》诠释史中，佛教的诠释是其重要而独特的一翼。汉晋时期，佛教般若学借助玄学而得以流行，《老子》也在佛教的解读中被进一步本体化。晋唐时期，《老子》在佛、...
[宗教哲学] 儒家文化与茶的和谐艺术 2018-01-06
以孔、孟为代表的儒家思想，在大力宣扬“仁”即爱人的忠恕之道的同时，强调“仁”的实行要以“礼”为规范，提倡德治和教化，反对苛政和任意刑杀。并有“不患寡而患不均，不患...
[宗教哲学] 钱大昕是吴派吗？——兼谈乾嘉学术派别问题（2） 2018-01-06
钱大昕的学术与浙东学派的关联也密切。他推重浙东学派学者，明了浙东学派统系，赞赏浙东学派学术，特别对他们在史学上的贡献，给予充分肯定。他在给万斯同所写的传记中，称万...
[宗教哲学] 当《老子》与佛教相遇（2） 2018-01-06
再次，为了畅佛学之玄理，僧肇尝假庄老之言，在这个过程中，《老子》中的许多话语也被做了佛学式的解释。这里试举几例。 《涅槃·无名论》对《老子》的“无为而无不为”做了这...
[宗教哲学] 论儒家“与民同乐”的民生关切（1） 2018-01-06
作者：胡发贵 摘要：儒家思想虽为古代统治者认可的意识形态，但其思想中又不乏维护人民的生活权益、关注人民的生活状况、要求“富民”以改善人民生活品质与水平的主张，“与民...
[宗教哲学] 天地万物都有“仁” 2018-01-06
《周易》符号所显现的天地人三才之道的宇宙模式是理论模式，而在现实中，并非如此。就人而言，人与天地万物最大的区别，在于有思维、意识、欲望，这是推动社会进步的重要动力...
[宗教哲学] 当《老子》与佛教相遇（3） 2018-01-06
［11］卷72。《北山录》卷9：“老教云自然者，盖真如相似之名也。言万物自然者，……非万物不由因缘。” 从解释学上说，在佛教盛传的唐代，这种传译方式是不可避免的。不过，即...
[宗教哲学] “四书”的西译 2018-01-06
晚明来华的耶稣会士很重视翻译中国的经典，一方面是要向欧洲介绍中国的文化，一方面是作为自己学习中文的工具。中国古代经典自然以五经最为重要，五经指的是《易经》、《诗经...
[宗教哲学] 论儒家“与民同乐”的民生关切（2） 2018-01-06
三 那么如何来“与民同乐”呢?换句话说，如何来改善人民的生活境况，如何来实现“足民”呢?儒家认为首先必须“制民恒产”。在儒家看来，人民之所以不能“同乐”、之所以贫苦，...
[宗教哲学] 儒家论识人：就之而不见所畏焉 2018-01-06
人之所以成功，自有他的器度，有优良的品质。认识了一个人的器度，同时还要看他这一种器度在反面有什么缺陷，那么“事上”也好，“用下”也好，才能达到知人善任的目的。 孟子...
[宗教哲学] 严复宗教思想论析（2） 2018-01-06
在《法意》、《原富》按语中，严复以西方宗教为参照系，考察比较了中西宗教在加强人们的品德修养，规范人们的日常行为，调节人与人之间、人与社会之间的关系等方面的不同影响...
[宗教哲学] 《穷达以时》“天人之分”探源(1) 2018-01-06
《穷达以时》简长26·4厘米，两端修成梯形。竹简现存15支，有两支已残损。根据墓葬年代，竹简的书写应在荀子之前。从其内容看，可能与孔子“陈蔡之困”有关，[1]类似记载又见《论...
[宗教哲学] 《穷达以时》“天人之分”探源(2) 2018-01-06
注释： [1]有学者认为《穷达以时》相当于《论语·卫灵公》“在陈绝粮”章的“传”。参见黄人二《郭店楚简〈穷达以时〉考释》，《古文字与古文献》1999年试刊号。 [2]李学勤：《天人...