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  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(21) 2018-01-06

    三十一现代哲学及其唯物与唯心主义在整体生态观念面前的终结 (一)物质与意识的关系 现代哲学在对客观和整体的分知分解中,分成了两大阵营,即唯物与唯心。所谓唯物就是以物质...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(22) 2018-01-06

    (二)神之道圣之道 为了避免人们在偏向和片面领域里逐渐向极端的进入,为了维护世间公义和道义的存在,神在天、在意识领域、在无形之处对人们进行爱和天堂理想的教育和引导;...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(12) 2018-01-06

    我们知道水与油是不相溶的,水气与油烟也是不相合的,各种大量地燃烧现象及其排放出的油烟、浓氲、充满了整个地球天室,这就势必会妨碍到地面水气的正常上升与蒸发,以及上空...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(23) 2018-01-06

    “人之初,性本善”,善本是人类生命从一生下来就应具有的品性,然而在善这一人的基本心性的两侧有上下两种发展倾向,一种是向下、向恶、向自我状态的进入,另一种就是向上、...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(13) 2018-01-06

    生物与旷物是对称并存的关系,单纯的旷物生命是一种不完整的生命,或说只能算是半个生命,蒙笼中的生命,它就好比一个“卵子”,必须要有生物生命这样的“精子”来配合与扶殖...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(14) 2018-01-06

    有,而且是更为客观、更为现实、更为可能的原因,那就是由于当时地球生态和自然环境的恶化和恶变所至。而造成当时地球生态和自然环境恶化和恶变的主要根源,可能还是与当时世...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(24) 2018-01-06

    对整体生态思想观的认领和进入,中华思想民族与基督教及信奉《圣经》的思想民族应该处于领先的位置,因为它完全符合中国哲学的传统思想、符合中华民族的先古文化即太极与易及...

  • [宗教哲学] 经验主义、实在论和因果知识(1) 2018-01-06

    自从康德以来﹐认识论的中心问题一直是人类知识的可能性和普遍有效性问题。康德在这个问题上的思想一直是我们探究认识论问题的最重要的源泉。按照对于康德的某种理解﹐知识在...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(15) 2018-01-06

    二十四客观的中心 (世界中心说启示) 客观应有中心,中心就是生命和事物的依托和所向,也是我们理想和信念的发展方向。不同的世界观、不同的信念将把我们带向不同的归宿。那么...

  • [宗教哲学] 经验主义、实在论和因果知识(2) 2018-01-06

    1.说明是一个具有正确的(演绎的或归纳的)逻辑形式的论证; 2.说明的前提中至少一个必须是(普遍的或统计的)定律; 3.这些前提必须是真的; 4.说明必须满足最大专门性(maximalspecificity...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(16) 2018-01-06

    爱、平等就是维持存在的天理,正是因为我们掌握了这个天理,我们才得以成立和成人,天理就是客观整体,至高无上的道理。人类社会的天理就是全体人民的共同美好与平等祥和,这...

  • [宗教哲学] 经验主义、实在论和因果知识(3) 2018-01-06

    因果关系﹐作为宇宙的粘合剂﹐不仅是一个具有根本意义的本体论范畴﹐而且也是揭示经验主义和实在论之间的张力的一个关键。这里﹐一个中心的问题关系到在什么程度上我们对于不...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(17) 2018-01-06

    现在人类中还有一种不正常的思想观念,那就是“征服自然”、“战胜自然”一类的提法和思想倾向。所谓“征服自然”、“战胜自然”,实际上也就是压抑自然、克制自然、与自然建...

  • [宗教哲学] 经验主义、实在论和因果知识(4) 2018-01-06

    科学史上存在两种不同的关于光的本质的理论﹕牛顿的粒子理论和惠更斯的波动理论。这两个理论都能说明光的某些现象。起初﹐粒子理论比波动理论更盛行。但是在1802和1804年期间﹐通...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(18) 2018-01-06

    “普天同乐”,这是远古人们所追求的崇高目标,“普天同乐”就是让普天下所有的人们都共同进入欢乐与美好之中,共同进入对平等祥和、充满友爱、没有忧患的人类社会及其相应物...

  • [宗教哲学] 经验主义、实在论和因果知识(5) 2018-01-06

    (CE1)经验能够给予我们的只是关于可观察的和实际的东西的信息﹐因此我们能够有意义地对理论声称的只是经验的恰当性(empiricaladequacy)而不是形而上学的真。 因此﹐虽然vanFraassen并不像...

  • [宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理(19) 2018-01-06

    二十八生态思想在人类文明中的地位? 整体生态问题应该成为人们普遍关心和注重的问题,也应该成为人类的哲学和世界观性问题,因为它不但关系到我们的现在、而且也关系到我们的...

  • [宗教哲学] 论儒家伦理思想的发展对社会的影响(1) 2018-01-06

    论文摘要:本文通过对儒家伦理忠想的形成和发展过程的研究,阐述了儒家伦理思想对杜会的影响,对当今人们的伦理、道德观的取向有一定的导向作用。 注重人生、长于伦理一直是中国...

  • [宗教哲学] 经验主义、实在论和因果知识(6) 2018-01-06

    (CE2)语用的优点并不给予我们在经验资料的证据之上的理由把一个理论看作是真的(p.4)。 我们需要进一步的澄清语用的这个词,因为它是vanFraassen学说的一个中心概念。对于vanFraassen来说...

  • [宗教哲学] 从《神曲》看但丁的宗教伦理思想(2) 2018-01-06

    二、从神曲看但丁的伦理道德观 但丁以基督教的伦理道德观为基准,创作了《神曲》。虽然但丁遵循基督教的伦理道德价值观,但是他又从独特的视角和理念出发来理解人类的罪,恶,...

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