[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（4） 2018-01-06
七什么是宇宙？—2 宇宙的深层次的生态和细胞属性或说与物质观的区别，我们可以从下面几个方面简单地得以明鉴。 一、从宇宙的运动现象或说活力上： 我们知道物质具有沉默、静止...
[宗教哲学] 论西方哲学古典理性主义的历史流变(6) 2018-01-06
但是理性如何保证知识的普遍必然性和逻辑确定性呢？唯理论者认为理性这种能力不能来自感觉经验，而只能是一种天赋能力。笛卡尔认为理性的这种天赋能力在观念系统中产生一种“...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（5） 2018-01-06
九“太阳系胞”内的空间应变现象 “太阳系胞”内的空间由于受到细胞积体和细胞生态现象的束缚和限控，便相应地造成了一种应变和制辐现象。 同等范围的空间，在太阳系胞内越是靠...
[宗教哲学] 论西方哲学古典理性主义的历史流变(7) 2018-01-06
黑格尔认为康德的批判理性之所以使理性重新陷入困境原因在于康德割裂的理性与现实的关系，使理性与现实处于不可调和的冲突与分裂之中。康德认为人类的理性只能认识和把握存在...
[宗教哲学] 柏拉图“洞喻”问题再认识(2) 2018-01-06
三 在笔者看来，无论是“法格松-田岛说”，还是“今林-朴说”，他们的解释各有偏颇。他们的结论可谓各执一端。只要我们注意“洞喻”描写中所体现出来的下述特点，就不难发现这...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（6） 2018-01-06
负性存在及其太阴其本身是一种反密度体制或说非质形存在，它对物质的积累、形成和停留等都具有一种相反的作用，即负势力和排斥力，所谓负势力就是一种无限平均、无限散漫的空...
[宗教哲学] 浅谈《颜氏家训》伦理思想（1） 2018-01-06
论文关键词:《颜氏家训》 民间儒学 伦理思想 论文摘要:介绍了《颜氏家训》产生的历史背景，阐述了《颜氏家训》关于人伦、仁义、忠君和知足戒奢、谨言慎交、读书致用的思想主张。...
[宗教哲学] 从“中”字的三重含义看中庸思想（1） 2018-01-06
“中庸”不仅是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观的“中庸”由孔子首创，经过后来的儒家、特别是《中庸》一...
[宗教哲学] 浅谈《颜氏家训》伦理思想（2） 2018-01-06
(三)知足少欲，戒骄戒奢 天下人都有好利之心，好物之意，这是人的本能欲望。但是由于人的“情性不知穷”，常常使得自身陷人欲求不得、祸害频频的苦海之中。《止足》篇日:“唯在...
[宗教哲学] 从“中”字的三重含义看中庸思想（2） 2018-01-06
但是，这样一种中庸或中道之所以是正确的，并不只是因为它处于两极的中间，而是因为它合于内心之“中”和外在之“节”的标准。虽然我们可以说，处于两极之间的选择通常会是比...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（7） 2018-01-06
如果我们身在太阴之外看“太阳系胞”这个庞大的天体，那整个“太阳系胞”就是一个巨大的黑洞，这个黑洞里面的各种光和辐射都被“系胞”积体的聚光效应和聚合（核）现象所收拢...
[宗教哲学] 【廖名春】试论孔子易学观的转变 （1） 2018-01-06
司马迁《史记·孔子世家》和《田敬仲完世家》都说“孔子晚而喜《易》”，班固《汉书·儒林传》所载亦同，只不过改“喜”为“好”而已。孔子为何要至晚年方才“喜《易》”?他晚年...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（8） 2018-01-06
附：“超新星”是怎么回事？ “超新星”是怎么回事？用生态和系（细）胞观念来说：当一个天体系（细）胞内空间压力突然和极剧加重、加大时可导致其核心部位即太阳的极度爆发和...
[宗教哲学] 儒家传统和人权 2018-01-06
一、中国近代为什么落伍了 中国建立在农耕文明基础上的中央集权封建社会，其统治者（除了秦始皇）不像欧洲那样依靠刑法来维护专制统治，而是以刑为辅，更利用儒家忠孝思想来教...
[宗教哲学] 论西方哲学古典理性主义的历史流变(1) 2018-01-06
本文把西方哲学史上迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。西方古典理性主义在近代和现代遭遇到了非理性主义思潮的严重挑战，以致濒临几乎沦落的命运。虽然在非理性主义...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（9） 2018-01-06
我们说细胞是一个完整的天体和生态整体，不仅因为在细胞中包含有宇宙和天地等这样的形势和内容，而且在任一层次和任一个细胞中还都有可能产生和包含有生命、世界、自然、气象...
[宗教哲学] 【廖名春】试论孔子易学观的转变 （2） 2018-01-06
此章后人训解多歧，争论主要集中在两点上：一是所谓“鲁读”的问题，二是孔子说此语的时间问题。前者近代以来虽被疑古派渲染成一大讼案，但实际上已获解决，“鲁读”不足为据...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（20） 2018-01-06
与在单一片面领域里向低下、偏劣和极端方面发展相对峙的，还有一种向高上和更完美方面的发展和迈进，那就是阴阳和合、相互一致，共同向元、向高尚、向整体、向自身以外更广大...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（10） 2018-01-06
十九客观的本原 在全宇宙之中，在我们生活的整个世界上一切都是生命的，是生命开天辟地创造了世界，是生命将宇宙组合并造就宇宙，是生命制辐了太阳与太阴（或说太空）以及物质...
[宗教哲学] 太极思维的生态与整体伦理（11） 2018-01-06
元是我们从阴阳进入的更高一层次的思想形式，也是我们向生命和客观真理迈进的必由之路。通过对元的认识，我们可以明白世界与天地的关系，人类与自然（即生物与旷物）的关系，...