[宗教哲学] 宋代理学重要学派学说大要之关派 2018-01-06
关派–张载，世称横渠先生，著有《东铭》、《西铭》、《正蒙》等书。其学说从现象的开展立论，认为万物的生长发展都由於「气」的聚散动静。一气之中又有「阴阳二性」，气之涵...
[宗教哲学] 董仲舒天人之学微探（2） 2018-01-06
阴阳的运行则会造成四季的变化，也就是所谓的“判为四时”。“阴与阳，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南， 秋 俱北，夏交于前， 冬 交于后，并行而不同路，交会而各代...
[宗教哲学] 郑玄《三礼注》的思想史意义(9) 2018-01-06
五郑玄《三礼注》的主要思想内容 《三礼》之作为经典，不仅在于其包含着制度性内容，还在于包含着丰富的思想性、观念性和义理性的内容，在这个意义上《三礼》可以说是传统思想...
[宗教哲学] “境界形上学”的初步形态（3） 2018-01-06
三 从上文的分析中，我们可以看出，魏晋玄学的发展演进，正体现为从何、王凸显本体意识到阮、嵇强调精神境界，再到郭象完成了“本体论”与“境界”的统一、“本体”落脚于“境...
[宗教哲学] 简析汉代的“知足”之风(3) 2018-01-06
汉初的另一名臣萧何，深知盈满招祸的道理，生活上很是知足，为人谦退、做事谨慎。《史记》卷53《萧相国世家》载萧何：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：‘后世贤，师吾俭；...
[宗教哲学] 郑玄《三礼注》的思想史意义(10) 2018-01-06
（2）伦理道德方面 《三礼》本身包含有广泛而丰富的伦理思想和道德规范，是古代伦理思想和道德规范的经典集成。郑玄《三礼注》则时时于字里行间感悟和体会着先哲先贤的道德教诲...
[宗教哲学] 宋代理学重要学派学说大要之洛派 2018-01-06
洛派–程颢、程颐，程颢世称明道先生，程颐世称伊川先生，著有《语录》一书。二程幼年曾受学周敦颐，后居洛阳，是为洛派。宋代理学虽创始於周敦颐，而能碓定宋代理学地位者，...
[宗教哲学] 阮籍的＂任性不羁＂(1) 2018-01-06
魏晋之际的阮籍，字嗣宗，名列“竹林七贤”，是当时的大名士之一，他的任性不羁是出了名的，《晋书.阮籍传》便称其“任性不羁，而喜怒不形于色，或闭户视书，累月不出，或登临...
[宗教哲学] 论焦延寿之西汉易学(4) 2018-01-06
西晋·司马彪（约245年左右至306年）的《续汉书·律历志》言：元帝时，郎中京房，房字君明知五声之音六律之数，上使太子太傅韦玄成字少翁、谏议大夫章杂试问房于乐府，房对：“受...
[宗教哲学] 关于荀悦政治思想浅论(1) 2018-01-06
荀悦资料图 引自网络 论文摘要：荀悦生当东汉皇朝统治末期，他在总结历史经验的基础上，提出“六主”、“六臣”论，并深入分析了不同类别的君臣对政事发展的不同影响；他的“...
[宗教哲学] 宋代理学重要学派学说大要之闽派 2018-01-06
闽派–朱熹，学者称之为紫阳先生，为南宋人，讲学於闽，成闽派。朱子思想宏大，集北宋理学的大盛，使之融合为一，再上接孔孟组成一大理学系统。 朱子的宇宙观，是以周敦颐的《...
[宗教哲学] 汉初的＂过秦＂思潮及其影响(1) 2018-01-06
两汉文化研究西汉前期的思想家、政论家贾谊,著有千古名篇《过秦论》,专门论述秦王朝的过失。由於此文为汉代雄文之冠,历代传诵不息,遂造成一种错觉:"过秦"之论为贾谊的"专利"。实...
[宗教哲学] 论焦延寿之西汉易学(5) 2018-01-06
黄钟，十七万七千一百四十七，下生林钟。黄钟为宫，太蔟商，林钟徵。一日。律，九寸。准，九尺。色肓，十七万六千七百七十六。下生谦待。色肓为宫，未知商，谦待徵。六日。律...
[宗教哲学] 阮籍的＂任性不羁＂(2) 2018-01-06
魏晋之际，司马氏父子兄弟，通过一系列的手段，使曹魏大权逐渐转移到自己手中，在这一过程中，他们干着违反礼教孝义之事，却极力标榜礼教孝义。对那些投靠自己的人，司马氏集...
[宗教哲学] 关于荀悦政治思想浅论(2) 2018-01-06
荀悦“天下国家一体”的观念，是就处理君、臣、民三者间的关系提出了自己的看法，“天下国家一体也，君为元首，臣为股肱，民为手足。”君、臣、民构成了封建等级金字塔的塔尖...
[宗教哲学] 汉初的＂过秦＂思潮及其影响(2) 2018-01-06
秦亡汉兴之后,出於求治的需要,思想家对秦朝失误的总结是相当深刻的,而且表现出鲜明的人文关怀和资政致治的追求。其中,尤其以陆贾和贾谊的贡献为大。汉朝开国之初,陆贾就在以刀兵...
[宗教哲学] “另类”文人嵇康 2018-01-06
在风雨飘摇的魏晋时代，名列“竹林七贤”之首的嵇康是个特立独行的人物。 嵇康集“君子、狂人和铁匠”于一身，是矛盾的结合体。其实，我们透过嵇康“另类”的表象，感受到更多...
[宗教哲学] 阮籍的豪杰之志(图) 2018-01-06
炎光延万里，洪川荡瑞濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。 泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖。 捐身弃中野，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。 这首《咏怀诗》其...
[宗教哲学] 论焦延寿之西汉易学(6) 2018-01-06
截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。术家以其声微而体难知，其分数不明，故作准以代之。([集解]惠栋曰：京房律术云：‘上古有钟，其次有律，近古有准，皆稍简易之意。’...
[宗教哲学] 王弼玄学中的庄学精神（1） 2018-01-06
正始时期，热衷谈玄的文人大多爱好老庄，比如何晏就“少以才秀知名，好老庄言”①，裴徽“才理清明，能释玄虚，每论易及老庄之道，未尝不注精于严瞿之徒也”②，而正始之音的...