[宗教哲学] 南朝玄学的蜕变与礼学的复兴(3) 2018-01-06
［注释］ （1）《宋书·张敷传》。 （2）上书《沈怀文传》。 （3）上书《隐逸传》。 （4）上书《袁粲传》。 （5）上书《王微传》。 （6）《南齐书·袁彖传》。 （7）上书《周颙传》...
[宗教哲学] 绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（1） 2018-01-06
庄子所开启的对时间的存在论体验，到魏晋玄学中已经呈现出分流的趋势，一是阮籍的诗性言说，一是郭象的哲性思辨。毫无疑问，除了玄学本身的思想框架中已经包含了庄子哲学这一...
[宗教哲学] 减一分负担 多一分人格 2018-01-06
谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家。 清苏六朋《东山报捷图》，描绘的是淝水之战大捷消息传来，谢安正在悠闲下棋的场景。 我们时常说，要加强修养，要...
[宗教哲学] 绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（2） 2018-01-06
二 从“万化”到“独化” 在魏晋玄学中，郭象标志着庄子哲学体系的完善和结束。就时间问题来说，郭象基本上不脱离庄子，但又在其基础上发展了很多新意。 在庄子哲学中，时间实...
[宗教哲学] 汉魏老学分野及其背景原因探析（2） 2018-01-06
老子成为祭祀对象，最初是在东汉明帝时。《后汉书·光武十王列传》云：“英少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”章、和之际，老子被进一步神化。《论衡...
[宗教哲学] 绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（3） 2018-01-06
三 生死之论的时间析解 法国当代哲学家勒维纳斯这样描述死亡：死亡是“向着陌生出发，毫不复返的出发，‘不留下地址的’出发。”(20)他认为，在时间的持续中，死亡是一个点，“...
[宗教哲学] 汉魏老学分野及其背景原因探析（1） 2018-01-06
原创性学说在后世传承过程中，通过自身分化而发展，是一个很普遍的现象，而《老子》在这方面则表现得尤为突出。与儒家经典一样，几乎历代都有人根据自身需要，对《老子》进行...
[宗教哲学] 绵延之流与生死超脱——郭象哲学中的时间意识（4） 2018-01-06
【注释】 ①动静论并不等于时间观，这是哲学中的两个不同的理论问题。动静论根源于本体论，是本体论的逻辑展开，它讨论的是宇宙万物的存在方式，具体来说是事物的运动变化问题...
[宗教哲学] 论“名士风度”与“圣贤气象”的思想脉络（1） 2018-01-06
魏晋“名士风度”与两宋“圣贤气象”虽然是不同时代的人生哲学、人格理想，但他们均是古代士大夫精神的表达。士大夫是中国古代独特的一种“学者——官僚”的社会阶层，由于既...
[宗教哲学] 论“名士风度”与“圣贤气象”的思想脉络（2） 2018-01-06
三 名教可乐的共同追求 在士大夫建构人生哲学与人格理想的过程中，名教与乐也是一个绕不开的问题。“名教”涉及群体生存的家国伦常、社会秩序，“乐”则涉及个体存在的生命意识...
[宗教哲学] 【王晓毅】《周易》与竹林玄学（1） 2018-01-06
竹林玄学是学术界研究的热点问题之一，前人与时贤已取得了相当丰硕的成果，但对这一学派的易学思想关注不够。尽管学者们对阮籍的《通易论》多有讨论，①但仅局限于阮籍个案，...
[宗教哲学] 论僧肇的时间观(2) 2018-01-06
三 还可以举出一些例子。除了上述哲学家，在中国文学中也有类似的表述，最著名的是宋朝苏轼的《前赤壁赋》，里面写到： “客亦知夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如...
[宗教哲学] 【方立天】南北朝禅学（3） 2018-01-06
在中国的禅学史上，南朝建康一带的禅学最具历史影响者有二： 一是译出禅经与有关之佛典。北凉王沮渠蒙逊的从弟安阳侯沮渠京声，少时西度流沙，至于阗，学梵文，后遇天竺高僧、...
[宗教哲学] 【王晓毅】《周易》与竹林玄学（2） 2018-01-06
二 嵇康没有撰写关于《周易》的专题论文，而汉代易学的宇宙气化论对嵇康哲学体系的建构有直接影响，其中《周易乾凿度》关于“太素”分化为“二仪”的思想学说在嵇康的哲学中有...
[宗教哲学] 六朝玄音远，谁似解人归（1） 2018-01-06
20世纪无论从学术还是政治角度看都充满变化与动荡，中国尤其如此。仅仅考察最近四十年来的玄学研究，我们就不仅能感到世事沧桑，还可以看到动荡的时局是怎样冲击着学术的进程...
[宗教哲学] 【王晓毅】《周易》与竹林玄学（3） 2018-01-06
三 向秀的代表作是《庄子注》，同时他也撰写了《周易注》，是竹林名士中唯一注释《周易》者。最早记载此事的文献，是《世说新语·文学》注引《秀别传》：“后注《周易》，大义...
[宗教哲学] 苏东天：魏晋南北朝玄学的发展变化 2018-01-06
王弼满怀着整治曹魏政权名法之治的弊病和建设一个强盛一统的王道政体的理想，借注释老子《道德经》、《周易》和《论语释疑》，呕心沥血，建构了本体论的认识论与方法论哲学体...
[宗教哲学] 六朝玄音远，谁似解人归（2） 2018-01-06
这种抽象原理与具体人事的剥离是通过言意之辨完成的。他说，“夫玄学者，谓玄远之学。学贵玄远则略于具体事物而究心抽象原理。论天道则不拘于构成质料（Cosmology），而进探本体...
[宗教哲学] 【王晓毅】《周易》与竹林玄学（4） 2018-01-06
【注释】 ①见朱伯崑《易学哲学史》第一卷，北京：昆仑出版社,2005年，第358-365页。高晨阳《阮籍评传》，南京：南京大学出版社，1994年，第59-62页。 ②阮籍《通易论》，见陈伯君校...
[宗教哲学] 苏东天：论王弼玄学 2018-01-06
从一定意义上说，王弼的玄学，实质上就是我国古代的认识论和方法论哲学。这是从先秦以来第一次自觉地把认识论和方法论提高到哲学的高度来研究，在对以前的哲学史作全面系统总...