文/吕方舟 前一段时间门诊,有个患者跟我说,最近心情低落,做什么事儿都提不起精神,觉得人生很无聊。详细诊查之后发现,这实际上不是身体上的问题,是心理问题,或者按照道...
文/李博成 “九月节,露气寒冷,将凝结也。”国庆长假结束了,北半球迎来了“寒露”,中国的先哲以此命名来表明气候由凉爽到寒冷的过渡。《诗经》中也有提醒人们“七月流火,...
文/止水 近日,“大唐风华”展在中国国家博物馆隆重开幕。出土于西安何家村的一组炼丹用具是代表唐代道教炼丹术以及医药发展的展示重点。唐代是道教发展的鼎盛时期,道教深深...
文/吕方舟 三、肺贵强 《素问灵兰秘典论》认为,“肺者,相傅之官也,治节出焉”。“相”,佐助,“傅”,同“辅”,辅佐之意。相傅是古代的官名,如相国、宰相、太傅、少傅等...
文/李博成 “平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。”似乎在诗人的眼中,中秋的满月是将秋色平分的标志。而实际上真正平分昼夜的时节是秋分,此时“昼夜均而寒暑平”。在秋分这一...
文/吕方舟 《庄子知北游》曰:“通天下一气耳”,此气实为“气”,乃是先天元气,化生万物而充斥天地,又名无极。“无极而太极,太极动而生阳,静而生阴”,先天元气化生阴阳...
文/李博成 时间已经进入到公历九月,月初的白露节气提示着人们天气已经有了明显的变化。 白露(资料图) “八月节……阴气渐重,露凝而白也。”天气迅速转凉,温度骤降,清晨时...
文/耳九 修行,一直是中国本土宗教道教以及部分道家人士的追求。自黄帝伊始,道家的修行就一直在内与外两个方面进行,并且其实从一开始,道家修行的内炼与外求都是并行的,每...
文/耳九 炼仙药求长生,一直以来都是中国道家的追求,这种追求不仅仅存在在道教内部,道教内外所有道家修行者对于炼丹求长生的基本追求是一致的。中国道家的丹道修行可分内外...
文/李远国 李黎鹤 健康是一个生物概念,一个心理概念,同时也是一个社会概念。世界卫生组织(WHO)创立之初,在其宪章的第一条第一句便开宗明义地给健康下了如下的定义:“一种...
文/吕方舟 处暑是二十四节气中的第十四个,一般在公历8月23日前后。俗话说“立秋后还有十八只秋老虎”,即立秋之后还会大热十八天的意思。处暑承接立秋,立秋之后十八天,基本...
文/止水 在武当拳法之中,有一套以“伏虎”命名的拳法。此拳为武当山习武道人必修拳种,以手法为主,腿法为辅。笔者特邀武当三丰派十六代武术传人王懋资迪为大家演绎这套刚柔...
文/李博成 三伏贴的理论源流可以追溯到《黄帝内经》中“冬病夏治”理论,清代医家张璐在其《张氏医通》中记录了用白芥子涂法治疗冷哮证的医案,可以说是最早将古代天灸疗法与...
文/李博成 立秋对于中国人来说又是一个重要的节气,是最早确立的节气之一,也是反映太阳年季节变化的八象八节之一。秋,与揪相通,意味着此时禾谷开始成熟,草木开始结果,收...
文/牧之 道教医学强调“不治已病治未病”的日常养生理念,对于个人健康的指导、治疗患者的规划和社会的经济价值,都具有非常重大的意义。也许我们并不需要“药神”,我们就是...
文/吕方舟 俗话说“一年之计在于春,一日之计在于晨”,这话强调的是每年、每日开头时节需得好好把握,好好规划,开头开得好,往往后面都顺。 一日之计在于晨(资料图) 这话在...
文/止水 剑,作为百兵之君,自古是侠客手中利刃。道门之中,也有不少剑法传世。武当武术中,一门“玄门剑法“堪为武当至宝。玄门剑法魅力何在,我们将通过武当武术三丰派武术...
文/止水 养生,自古以来受道家所推崇。道家提倡“道法自然”、“少私寡欲”的养生方法,将延年益寿、长生不死作为生命探求的目标。传统的道家养生功法如何融入现代城市生活中...
文/李博成 大暑节气,可以说是一年之中气温最高的时候,此时天气酷热,雷阵雨也相对频繁。高温天气使得农作物快速生长,但同时不同地区出现的旱、涝等气象灾害也是最为严重的...
文/吕方舟 炎炎夏日,热不堪言,放眼当代,大家夏季“消暑三宝”无非是空调、冰箱、Wifi。 消夏三宝(资料图) 抱着西瓜吹空调,刷着手机啃冰棍,可以说是全国统一的“夏季画面...