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  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(1) 2018-01-06

    何谓“道”?古代先贤对“道”有不同的解释。《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”显然道是自然、万物的本原。《韩非子·解老》解释为:“道者,万物之所然也...

  • [教育研究] 中国书院与文化的渊源 2018-01-06

    书院是传承文明,传播思想和文化的载体,它不可能不和文化有难解难分的姻缘关系。纵观其书院的发展史,无论是从其数量还是从其质量上看,长江流域的书院都大大高于黄河流域,...

  • [教育研究] 科举管理和考试制度的健全化 2018-01-06

    科举考试、取士的比较周密的规章制度,也是在宋代建立的。通过维护科举的公正性、客观性,防止权贵操纵取士,来保证中央集权。主要改进措施如下: 1.废止门生称谓及公荐制。门...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(2) 2018-01-06

    二、古圣先贤论师道 (一)孔子及《论语》论师道 孔子的教育理论和教学方法,被奉为圭臬(guīniè古代测日影、正四时和测度土地的仪器,比喻标准、准则和法度),指导了两千多年...

  • [教育研究] 书院文化的输出与东传 2018-01-06

    书院是中国士人的文化组织,唐宋以来,它为中国的教育、学术、藏书、出版、建筑等文化事业的发展,对民俗风情的培植、思维习惯及伦常概念的养成等都作出过重大贡献。 而随着中...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(3) 2018-01-06

    (三)荀子及《荀子》论师道 荀子是稷下学宫儒家的一位大师。他一生的大部分时间是在稷下学宫度过的。他受学于稷下,成长于稷下,成熟于稷下,并最终成为稷下学宫中最负盛名的...

  • [教育研究] 宋代学派产生的原因 2018-01-06

    宋代学术勃兴有着深刻的社会背景和复杂的原因,概括起来,有如下几个方面: (一)阶级矛盾和民族矛盾为学派的产生提供了契机 宋代是我国封建社会由繁荣昌盛转向衰败危机的转折时...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(4) 2018-01-06

    (六)《学记》论师道 《学记》是儒家的重要经典著作《礼记》49篇中的一篇。《学记》全文共20节,1229个字。其篇幅短小精悍,内容丰富、精辟、深刻,被认为是中国和世界第一部教...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(5) 2018-01-06

    三、师道观的思想内涵 从古圣先贤对师道的论述当中,我们已经看到传统文化特别是儒家思想师道观的大体轮廓。这里,主要从四个方面探讨一下传统文化师道观的思想内涵,也就是如...

  • [教育研究] 科举制度的文化意义探论(1) 2018-01-06

    本文摘自《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2007年02期 科举作为一种文化现象,既是我国传统文化的一部分,又对我国传统文化产生了重要的影响。因此,从文化的视角考察科举制度,...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(6) 2018-01-06

    (二)教与学的关系 教育原则与方法,就是教育教学工作必须遵循的基本要求。它是丰富的教育教学实践经验的结晶。由于传统文化代表人物各自的哲学观点和对教育教学过程规律的认...

  • [教育研究] 科举制度的文化意义探论(2) 2018-01-06

    二、科举制度统摄了我国的制度文化 广义的文化与自然相对,泛指一定社会群体经过长期的社会实践而创造出来的具有独特风格的物质财富和精神财富的总和,包括物质文化、制度文化...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(7) 2018-01-06

    (三)教师与学生的关系 教师与学生是教育教学的两个最关键的要素。教师与学生是一对矛盾,在处理这对矛盾中,教师是主导,学生是主体。良好的师生关系是一种无形的潜在的教育...

  • [教育研究] 科举制度的文化意义探论(3) 2018-01-06

    首先表现在对正规的学校教育制度的影响。科举制度真正取得发展是在唐代,而恰恰从唐代开始,科举制度开始对社会产生重大的影响,与教育也产生非常密切的联系。与科举制的发展...

  • [教育研究] 王修智:中国传统文化之师道(8) 2018-01-06

    (四)德育与智育的关系 传统文化的代表人物历来重视德育,在教育教学中始终把德育放在十分突出的地位。《论语》强调,“道之以德,齐之以礼,有耻且格”,“兴于诗,立于礼,...

  • [教育研究] 中国状元殿试卷及其价值(1) 2018-01-06

    本文摘自《湖南大学学报(社会科学版)》2007年第4期 状元和科举取士制度紧密联系在一起,由殿试产生。殿试是科举制度的最高一级,被录取的士子分为三甲,一甲的第一名称之为状元...

  • [教育研究] 古代高考历时九天七夜 号舍中吃住失火不能外出 2018-01-06

    清末赶考的士子进入考场应试。资料图片 江南贡院内重建的号舍内的模拟考试休息情景 捷报。 郑幼明 摄 古代“高考”要考九天七夜 考场像“号子”,失火都不许出来 本报4日刊出《...

  • [教育研究] 中国状元殿试卷及其价值(2) 2018-01-06

    明清之际,又是一个政治巨变时期。明代末年,满洲铁骑虎视关外,农民义军风涌海内,而崇祯皇帝在崇祯四年(1631年)到崇祯十年(1637年)四次科考中,连续三次殿试策问“安攘”问题,...

  • [教育研究] 看过去的状元们怎样“高考” 2018-01-06

    高考前夕,笔者游览了北京的孔庙和国子监。在进士题名碑前,听导游讲古代状元们的“高考”故事,觉得对我们现在的考生和家长,仍有借鉴意义。 先说“饽饽状元”。清康熙三十六...

  • [教育研究] 中国状元殿试卷及其价值(3) 2018-01-06

    三 状元殿试卷对于研究科举制度也有重要作用 殿试是科举制度这座金字塔的塔顶。因为所有的读书人,从一开始就有进士、状元这样一个目标,而且可以一级一级的实现,所以殿试考...

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